VIDEO – Sahih Bukhari – Kitab Wahyu – Sesi 2 – Pembahagian Wahyu Dan Cara Atau Bentuk Penurunan Wahyu

Syarah MP3: STREAMING atau DOWNLOAD

 

 

Click to access d-tafsir-18-tafsir-makro-nota-3-sesi-7-8.pdf

 

 

KLIK LINK DI BAWAH UNTUK TONTON TERUS KE TAJUK PERBINCANGAN

1- 05:00 – Pembahagian Wahyu

2- 11:56 – Kesan Daripada Menolak Hadith Sebagai Wahyu.

3- 16:43 – Bab: Cara Atau Bentuk Penurunan Wahyu

4- 20:28 – Hikmah Dan Falsafah Korban

5- 22:46 – Hikmah Dan Falsafah Wuduk

6- 30:13 – Mimpi Dan Ta`bir Mimpi

7- 39:24 – Pengertian Wahyu Dalam Makna Yang Lebih Umum

8- 59:06 – Kemusykilan Kenapa Disebut Nabi Nuh Di Dalam Ayat, “Sesungguhnya Kami Telah Menurunkan Wahyu Kepadamu Sepertimana Kami Telah Menurunkan Wahyu Kepada Nuh Dan Nabi-Nabi Sesudahnya”

9- 01:02:31 – Pendapat Syeikhul Hind Berkenaan Hal Di Atas

10- 01:18:24 – Matan Dan Terjemahan Hadith

11- 01:28:04 – Sanad Pengajian Hadith Sahih al-Bukhari Maulana Asri

12- 01:34:03 – Sejarah Ringkas Ulama’-Ulama ‘Di Dalam Sanad

SESI SOAL JAWAB

1- 01:56:58 – Kenapa Maulana Mencadangkan Kitab “Musykil Al-Hadith” Karangan Imam Ibnu Furat Yang Mengkritik Dan Membantah Imam Ibnu Khuzaimah? (Perbincangan Tentang Aqidah Salaf & Khalaf)

2- 01:20:40 – Benarkah Aqidah Maturidi Tidak Mengikut Al-Quran Dan As-Sunnah Dan Benarkah Aqidah Ulama Deoband Semuanya Maturidi?

1 – بَابُ بَدْءِ الوَحْيِ

Bab Bagaimana Permulaan (Datangnya) Wahyu Kepada Rasulullah SAW

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

قَالَ الشَّيْخُ الْإِمَامُ الْحَافِظُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُغِيرَةِ الْبُخَارِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى آمِينَ:

كَيْفَ كَانَ بَدْءُ الوَحْيِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟

وَقَوْلُ اللَّهِ جَلَّ ذِكْرُهُ: {إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ} [النساء: 163]

1 – حَدَّثَنَا الحُمَيْدِيُّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيُّ، أَنَّهُ سَمِعَ عَلْقَمَةَ بْنَ وَقَّاصٍ اللَّيْثِيَّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى المِنْبَرِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا، أَوْ إِلَى امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا، فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ»

2 – حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ المُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، أَنَّ الحَارِثَ بْنَ هِشَامٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، كَيْفَ يَأْتِيكَ الوَحْيُ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَحْيَانًا يَأْتِينِي مِثْلَ صَلْصَلَةِ الجَرَسِ، وَهُوَ أَشَدُّهُ عَلَيَّ، فَيُفْصَمُ عَنِّي وَقَدْ وَعَيْتُ عَنْهُ مَا قَالَ، وَأَحْيَانًا يَتَمَثَّلُ لِيَ المَلَكُ رَجُلًا فَيُكَلِّمُنِي فَأَعِي مَا يَقُولُ» [ص:7] قَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: وَلَقَدْ رَأَيْتُهُ يَنْزِلُ عَلَيْهِ الوَحْيُ فِي اليَوْمِ الشَّدِيدِ البَرْدِ، فَيَفْصِمُ عَنْهُ وَإِنَّ جَبِينَهُ لَيَتَفَصَّدُ عَرَقًا