VIDEO – [Durasi – 12m 43s] – [MENDIDIK JIWA] – Siri 6 – Tentang Harapan Dan Keinginan Manusia Dan Panjangnya Harapan Itu [HADIS]

[ Tonton video di atas melalui saluran YouTube – https://youtu.be/IbIRNgNBUi0 ]

Video penuh asal –    • Sesi 1 – Tidak Ada Kehidupan Sempurna Mela…   ] – [Sahih Al-Bukhari (Kitab Melembutkan Hati) ]

[KOLEKSI VIDEO TEMATIK HADITH –https://syarahanhadits.school.blog/ha… ]

MATAN DAN RINGKASAN SYARAH HADITH

باب فِي الأَمَلِ وَطُولِهِ‏

وَقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلاَّ مَتَاعُ الْغُرُورِ}، {ذَرْهُمْ يَأْكُلُوا وَيَتَمَتَّعُوا وَيُلْهِهِمُ الأَمَلُ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ}.

وَقَالَ عَلِيٌّ ارْتَحَلَتِ الدُّنْيَا مُدْبِرَةً، وَارْتَحَلَتِ الآخِرَةُ مُقْبِلَةً، وَلِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا بَنُونَ، فَكُونُوا مِنْ أَبْنَاءِ الآخِرَةِ، وَلاَ تَكُونُوا مِنْ أَبْنَاءِ الدُّنْيَا، فَإِنَّ الْيَوْمَ عَمَلٌ وَلاَ حِسَابَ، وَغَدًا حِسَابٌ وَلاَ عَمَلَ. {بِمُزَحْزِحِهِ حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ الْفَضْلِ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ مُنْذِرٍ، عَنْ رَبِيعِ بْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ خَطَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم خَطًّا مُرَبَّعًا، وَخَطَّ خَطًّا فِي الْوَسَطِ خَارِجًا مِنْهُ، وَخَطَّ خُطُطًا صِغَارًا إِلَى هَذَا الَّذِي فِي الْوَسَطِ، مِنْ جَانِبِهِ الَّذِي فِي الْوَسَطِ وَقَالَ ‏ “‏ هَذَا الإِنْسَانُ، وَهَذَا أَجَلُهُ مُحِيطٌ بِهِ ـ أَوْ قَدْ أَحَاطَ بِهِ ـ وَهَذَا الَّذِي هُوَ خَارِجٌ أَمَلُهُ، وَهَذِهِ الْخُطُطُ الصِّغَارُ الأَعْرَاضُ، فَإِنْ أَخْطَأَهُ هَذَا نَهَشَهُ هَذَا، وَإِنْ أَخْطَأَهُ هَذَا نَهَشَهُ هَذَا ‏”‏‏. حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ خَطَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم خُطُوطًا فَقَالَ ‏ “‏ هَذَا الأَمَلُ وَهَذَا أَجَلُهُ، فَبَيْنَمَا هُوَ كَذَلِكَ إِذْ جَاءَهُ الْخَطُّ الأَقْرَبُ ‏”‏‏.‏

Bab – Tentang Harapan Dan Keinginan Manusia Dan Panjangnya Harapan Dan Keinginan Manusia Itu

Firman Allah, “Sesiapa yang dijauhkan dari neraka dan dimasukkan ke dalam syurga sesungguhnya telah berjayalah dia. Sesungguhnya dunia ini tidak lebih daripada mata benda yang memperdayakan. Biarkan mereka terus makan dan berseronok-seronok dan dipermainkan oleh harapan (keinginan). Nanti mereka akan mengetahui juga perkara yang sebenar”.

Ali r.a. berkata, “Dunia berangkat dengan berpaling belakang dan akhirat berangkat dengan menghadap kepada kita. Masing-masing dari keduanya mempunyai anak-anak. Hendaklah kamu menjadi anak-anak akhirat. Jangan kamu menjadi anak-anak dunia. Hari ini adalah amalan (hari ini untuk bekerja), tidak ada sebarang perhitungan. Besok ada perkiraan tidak ada lagi amalan”. Diriwayatkan daripada Abdullah Bin Mas’ud, beiau berkata, pernah Nabi s.a.w. melakarkan suatu lakaran yang bersegi empat dan menggariskan satu garis di tengah yang terkeluar dari garisan empat segi itu dan Nabi s.a.w. menggariskan garisan-garisan kecil di tepi (di sebelah) garisan yang berada di tengah. Nabi s.a.w. bersabda, “Ini manusia dan ini ajalnya yang mengepungnya (atau menguasainya) dan yang keluar ini ialah harapannya dan keinginannya. Garis-garis kecil ini ialah peristiwa-peristiwa (atau malapetaka-malapetaka). Kalau yang ini terlepas dia akan dibaham oleh yang ini. Kalau yang ini pula terlepas dia akan dibaham (atau dipatuk) oleh yang ini”. Riwayat daripada Anas, katanya, Nabi s.a.w membuat beberapa garisan. Lalu Nabi s.a.w. bersabda, “Ini harapan (atau keinginan) manusia dan ini ajalnya. Dalam keadaan manusia itu leka, tiba-tiba sampai kepadanya garisan yang terdekat dengannya”.

[RINGKASAN] Tentang Harapan Dan Keinginan Manusia Dan Panjangnya Harapan Dan Keinginan Manusia Itu

1. Adalah tidak salah untuk kita mempunyai cita-cita, harapan dan keinginan di dalam kehidupan ini (ianya disebut “al-‘amal” iaitu harapan atau keinginan yang boleh dicapai). Ianya berbeza dengan angan-angan (“tamanni”) yang tidak mungkin dicapai.

2. Persoalannya, adakah dengan mencapai harapan dan keinginan yang kita tetapkan dalam hidup menandakan kita sudah berjaya? Contohnya, harapan seorang pelajar adalah untuk lulus dalam peperiksaan. Selepas lulus peperiksaan, dia akan mempunyai harapan-harapan lain seterusnya. Kita mempunyai banyak keinginan dan harapan dalam hidup ini, dan ianya tiada penghujung. Oleh itu, kita tidak akan merasai kejayaan atau mendapat kepuasan sebenar dengan tercapainya harapan-harapan ini.

3. Islam mengajar kita bahawa kejayaan yang sebenar ialah terhindar daripada api neraka dan dapat memasuki syurga (al-Quran Surah Ali ‘Imran, ayat 185). Kejayaan selain dari itu adalah kejayaan yang sementara sifatnya. Dengan itu, sepatutnya harapan dan keinginan kita ialah untuk memasuki syurga dan terselamat dari api neraka, dan tidak hanya berkisar sekitar perkara-perkara kecil dalam hidup ini.

4. Apa yang dikatakan kejayaan dalam hidup di dunia ini adalah kesenangan atau mata benda yang memperdayakan. Manusia akan berseronok dengan makan minum dan kenikmatan dunia ini dan leka dengan harapan-harapan dan keinginan mereka. Sesungguhnya makan minum dan keseronokan dunia ini tidaklah begitu tinggi nilainya. Di akhirat nanti, kita akan tahu apakah tanggungjawab dan kehidupan yang sebenar. Tujuan hidup yang semata-mata untuk berseronok-seronok adalah cara hidup orang kafir.

5. Saidina Ali r.a. berkata, dunia pergi membelakangkan kita tetapi akhirat datang menghadap kita. Dunia dan akhirat masing-masing ada anaknya, maka jadilah anak-anak akhirat. Hakikat dunia ialah bila umur kita bertambah ia semakin jauh meninggalkan kita. Apa yang dianggap sebagai sebagai kejayaan di segi dunia yang kita anggap semakin hampir dengan kita sebenarnya semakin jauh dari kita (semakin meninggalkan kita). Yang patut kita utamakan ialah yang semakin hampir dengan kita iaitu akhirat.

6. “Perkara akhirat” bermaksud apa-apa perkara yang kita lakukan di dunia ini yang ada kaitannya dengan akhirat manakala perkara dunia ialah perbuatan yang tiada langsung kaitan dengan Allah dan akhirat. Perlu diingat bahawa perkara dunia tidak terhad hanya kepada maksiat sahaja tetapi juga perkara-perkara lain yang tidak dianggap maksiat tetapi tiada kaitan dengan akhirat. Contoh perkara akhirat, walaupun nampak seolah-olah perkara dunia, ialah memberi makan dan nafkah, dan memberi keselesaan dan kesenangan kepada keluarga kerana mengingati dan mematuhi perintah Allah.

7. “Jadilah kamu anak akhirat” bermaksud, jadilah kamu orang yang beragama, iaitu orang yang segala tindak tanduknya ada kaitannya dengan Allah dan akhirat. Hari ini (semasa hidup ini) adalah masa beramal, tiada sebarang perhitungan tetapi besok, selepas mati, hanya akan ada perhitungan dan tiada lagi amalan. Selagi kita hidup, sentiasalah beramal dengan apa cara sekalipun, ketika sihat atau sakit, dalam susah atau senang.

8. Tidaklah dengan diberi umur yang panjang seseorang itu akan terhindar dari azab.

9. Dari hadith riwayat Ibnu Mas’ud, Nabi s.a.w. melukis garis-garis yang membentuk segi empat dengan satu garisan panjang di tengahnya yang menembusi empat segi itu. Baginda kemudian melakar garis-garis kecil dari garisan panjang tadi. Garisan panjang bermaksud manusia dan sempadan empat segi tadi adalah ajal yang mengepungnya. Bahagian garisan panjang yang terkeluar dari segi empat adalah harapan dan keinginannya. Garis-garis kecil ialah rintangan, masalah atau peristiwa-peristiwa terutamanya yang boleh mengancam nyawanya.

10. Sepanjang perjalanan hidupnya, manusia akan diuji dengan bahaya-bahaya, rintangan-rintangan dan sebagainya. Harapan dan keinginan manusia melangkaui jangka hayatnya (iaitu sempadan simbolik pada kotak empat segi yang dilakarkan oleh Nabi s.a.w.).

11. Manusia akan terkepung dengan ajalnya yang dia tidak boleh lari darinya. Oleh itu mungkin seseorang berjaya mencapai harapannya hanya selepas dari kematiannya, contohnya harapan dan keinginan pemimpin yang berwawasan jauh yang hanya boleh dikecapi oleh generasi-generasi selepasnya. Harapan-harapan dan keinginan manusia itu panjang. Betapa ramai yang tidak mampu mencapai harapan dan keinginan mereka. Manusia akan menghadapi rintangan-rintangan dan masalah-masalah yang menyakitkan dan pedih dalam usaha untuk mencapai harapannya.

VIDEO – [Durasi – 1m 29s] – [MENDIDIK JIWA] – Siri 5 – Orang Yang Telah Sampai Ke Peringkat Umur 60 Tahun [VIDEO TEMATIK HADITH]

[ Tonton video di atas melalui saluran YouTube – https://youtu.be/xqaRoS0EVFQ ]

Video penuh asal – •    • Sesi 1 – Tidak Ada Kehidupan Sempurna Mela…   ] – [Sahih Al-Bukhari (Kitab Melembutkan Hati) ]

MATAN DAN RINGKASAN SYARAH HADITH

باب مَنْ بَلَغَ سِتِّينَ سَنَةً فَقَدْ أَعْذَرَ اللَّهُ إِلَيْهِ فِي الْعُمُرِ

‏ لِقَوْلِهِ: {أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ مَا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ وَجَاءَكُمُ النَّذِيرُ} عَبْدُ السَّلاَمِ بْنُ مُطَهَّرٍ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ مَعْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْغِفَارِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏ “‏ أَعْذَرَ اللَّهُ إِلَى امْرِئٍ أَخَّرَ أَجَلَهُ حَتَّى بَلَّغَهُ سِتِّينَ سَنَةً ‏”‏‏.‏ تَابَعَهُ أَبُو حَازِمٍ وَابْنُ عَجْلاَنَ عَنالْمَقْبُرِيِّ‏.

Bab – Orang Yang Telah Sampai Ke Peringkat Umur 60 Tahun (Orang yang umurnya menjangkau 60 tahun). Sesungguhnya tidak ada lagi alasan yang Allah berikan kepadanya berhubung dengan umur kerana firman-Nya, bermaksud, “Tidakkah Kami telah panjangkan umurmu untuk satu jangka masa di mana seseorang yang mahu mendapat peringatan akan mendapat peringatan dan telah pun datang kepadamu pengancam” (Surah al-Fatir, ayat 37). Diriwayatkan dari Abu Hurairah dari Nabi s.a.w. sabdanya, “Allah tidak memberi apa-apa alasan lagi kepada seseorang yang telah diperlewatkan ajalnya hingga sampai kepada umur 60 tahun ”

RINGKASAN] Orang Yang Telah Sampai Ke Peringkat Umur 60 Tahun

PETIKAN DARI LAMAN WEB PEJABAT MUFTI WILAYAH PERSEKUTUAN

أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُم مَّا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَن تَذَكَّرَ

Maksudnya: “Bukankah Kami telah melanjutkan umur kamu dan memberikan masa yang cukup untuk berfikir.” (Surah al-Fatir, Ayat 37)

1. Syeikh Sayyid al-Tantawi menyatakan ketika mentafsirkan ayat ini bahawa Allah s.w.t. menegur insan-insan yang terus kekal dan lalai dengan kehidupan dunia sedangkan usia mereka itu mampu untuk mencari kebenaran atau cahaya keimanan. [Lihat: Tafsir al-Wasith, 352/11]

2. Hadith-hadith di atas menunjukkan kepada kita bahawa antara tujuan Allah s.w.t. memanjangkan usia seseorang itu adalah supaya mereka menggunakan peluang tersebut pada perkara-perkara ketaatan supaya ia tidak menjadi hujjah di akhirat kelak disebabkan sedikitnya amalan seseorang itu. Imam al-Hafiz Ibn Hajar al-Asqalani ketika mensyarahkan hadith ini berkata, makna hadith tersebut adalah tidak berbaki lagi keuzuran (tidak menerima alasan) bagi sesiapa yang telah dipanjangkan usianya oleh Allah s.w.t. seperti mereka berkata “jika Allah memanjangkan usia aku pasti aku melakukan apa yang telah diperintahkan.” Dihilangkan keuzuran (tidak diterima alasan) tersebut adalah kerana seseorang itu telah mencapai penghujung kepada keuzuran dan mereka juga mampu untuk melakukannya di samping tiada lagi keuzuran buatnya untuk meninggalkan ketaatan kerana mereka mampu untuk melakukannya apabila dikurniakan usia yang sedemikian. Maka, tidak layak seseorang itu ketika berada pada usia sedemikian menyibukkan diri mereka melainkan pada perkara seperti istighfar (memohon ampun kepada Allah), melakukan ketaatan dan juga mempersiapkan diri sepenuhnya untuk menghadapi hari Akhirat. [Lihat: Fath al-Bari, 240/11]

[ Artikel asal – https://www.muftiwp.gov.my/ms/artikel/irsyad-al-hadith/2490-irsyad-al-hadith-siri-ke-276-umur-panjang-diampunkan-dosa ]

]

VIDEO – [Durasi – 5m 49s] – [MENDIDIK JIWA] – Siri 4 – Hiduplah Di Dunia Ini Umpama Orang Dagang [VIDEO TEMATIK HADITH]

[ Tonton video di atas melalui saluran YouTube – https://youtu.be/JIFbCBeIFUM ]

Video penuh asal – •    • Sesi 1 – Tidak Ada Kehidupan Sempurna Mela…  

MATAN DAN RINGKASAN SYARAH HADITH

باب قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏”‏ كُنْ فِي الدُّنْيَا كَأَنَّكَ غَرِيبٌ، أَوْ عَابِرُ سَبِيلٍ ‏”

Bab – Nabi s.a.w. Bersabda, “Hendaklah Kamu Berada Di Dunia Ini Seperti Orang Dagang”.

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبُو الْمُنْذِرِ الطُّفَاوِيُّ، عَنْ سُلَيْمَانَ الأَعْمَشِ، قَالَ حَدَّثَنِي مُجَاهِدٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِمَنْكِبِي فَقَالَ ‏ “‏ كُنْ فِي الدُّنْيَا كَأَنَّكَ غَرِيبٌ، أَوْ عَابِرُ سَبِيلٍ ‏”‏‏.‏ وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَقُولُ إِذَا أَمْسَيْتَ فَلاَ تَنْتَظِرِ الصَّبَاحَ، وَإِذَا أَصْبَحْتَ فَلاَ تَنْتَظِرِ الْمَسَاءَ، وَخُذْ مِنْ صِحَّتِكَ لِمَرَضِكَ، وَمِنْ حَيَاتِكَ لِمَوْتِكَ‏.‏

HADITH – Nabi s.a.w. memegang bahu Ibnu Umar. Baginda bersabda, “Hendaklah engkau berada di dunia ini seperti orang dagang (atau, orang yang lalu di sesuatu tempat). Ibnu Umar berkata, “Kalau kamu berada di waktu petang, jangan tunggu pagi. Kalau engkau berada di waktu pagi, jangan tunggu petang”.

[RINGKASAN] Hidup Di Dunia Umpama Orang Dagang

1. Orang dagang ialah bukan orang tempatan, orang yang datang dari luar dan tinggal di negeri kita untuk tempoh tertentu dengan syara-syarat tertentu. Dia tinggal hanya sementara di negeri ini. Ianya berbeza dengan penduduk setempat yang tenang di dalam negerinya.

2. Kita hendaklah berada di dunia ini seumpama orang dagang, sentiasa ingat bilakah akan berakhirnya tempoh masa berada di dunia ini. Oleh sebab kita tidak tahu bilakah tamat tempoh kita di dunia ini, bersegeralah mengambil apa-apa bekal yang perlu.

3. Ingatlah, nyawa kita bukan milik kita. Oleh itu kita tidak boleh leka atau main-main. Perlu tumpukan perhatian sepenuhnya. Alangkah ruginya jika kita tidak dapat memperolehi syurga yang istimewa walaupun kita telah hidup di dunia ini.

4. Kedatangan kita ke dunia ini seumpama penumpang “transit”, pemandu tidak akan tunggu kita, tapi kitalah yang perlu berwaspada.

5. Nabi s.a.w. memegang bahu Ibnu Umar lalu bersabda, “Hendaklah engkau hidup di dunia ini sebagai orang dagang”. Ibnu Umar berkata, “Jika engkau berada di waktu petang, jangan tunggu pagi, dan jika engkau berada di waktu pagi, jangan tunggu petang”.

6. “Atsar” (kata-kata Sahabat) ini tidak bermaksud supaya kita meninggalkan dunia tetapi hendaklah mengambil manfaat secepat dan sebanyak mungkin kerana kita tidak tahu sampai bila kita akan hidup.

7. Sebahagian manusia terus meninggalkan dunia kerana kononnya ingin mengejar akhirat. Ambillah kesempatan dengan sebaik mungkin, jangan tangguhkan. Ingatlah apa-apa perbuatan yang ada kaitan dengan Allah dan akhirat, ianya adalah perkara akhirat walaupun pada mata kasar ianya seolah-olah perkara dunia. Contohnya bila kita berniaga dengan niat untuk menanggung keluarga atau menjaga masyarakat, ianya adalah perkara akhirat.

8. Orang yang memahami hakikat ini akan menjadi lebih rajin dan bersemangat. Ambillah peluang dari kesihatan sebelum tibanya masa sakit.. Ambillah peluang dari kehidupan ini sebelum maut datang menjemput.

VIDEO – [Durasi – 6m 4s] – [MENDIDIK JIWA] – Siri 3 – Tiada Kehidupan Yang Sebenar Selain Daripada Kehidupan Akhirat [HADITH]

[ Tonton video di atas melalui saluran YouTube – https://youtu.be/FPELLpJdhsE ]

Video penuh asal –    • Sesi 1 – Tidak Ada Kehidupan Sempurna Mela…  

MATAN DAN RINGKASAN SYARAH HADITH

باب مَا جَاءَ فِي الرِّقَاقِ وَأَنْ لاَ عَيْشَ إِلاَّ عَيْشُ الآخِرَةِ

Bab – Tiada Kehidupan Yang Sebenar Selain Daripada Kehidupan Akhirat .

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ “‏ اللَّهُمَّ لاَ عَيْشَ إِلاَّ عَيْشُ الآخِرَة، فَأَصْلِحِ الأَنْصَارَ وَالْمُهَاجِرَة ‏”.

Diriwayatkan dari Anas dari Nabi s.a.w., sabdanya, “Ya Allah! Tiada kehidupan sebenar selain dari kehidupan akhirat. Perbaikilah keadaan Ansar dan Muhajirah (Orang-orang Muhajir)”

حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ، حَدَّثَنَا الْفُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا أَبُو حَازِمٍ، حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ سَعْدٍ السَّاعِدِيُّ، كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْخَنْدَقِ وَهْوَ يَحْفِرُ وَنَحْنُ نَنْقُلُ التُّرَابَ وَيَمُرُّ بِنَا فَقَالَ ‏ “‏ اللَّهُمَّ لاَ عَيْشَ إِلاَّ عَيْشُ الآخِرَهْ، فَاغْفِرْ لِلأَنْصَارِ وَالْمُهَاجِرَهْ ‏”‏‏.‏ تَابَعَهُ سَهْلُ بْنُ سَعْدٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَهُ‏.‏

Diriwayatkan dari Sahl bin Saad as-Sa’idi katanya: Kami pernah bersama Rasulullah s.a.w. dekat parit. Ketika itu Nabi s.a.w. sedang menggali parit dan kami pula memunggah tanah. Nabi s.a.w. memandang kepada kami lalu bersabda, “Ya Allah! Tiada kehidupan sebenar selain dari kehidupan akhirat. Ampunilah orang-orang Ansar dan orang-orang Muhajirin”

[RINGKASAN] TIADA KEHIDUPAN YANG SEBENAR SELAIN DARIPADA KEHIDUPAN AKHIRAT

1. Kehidupan di dunia ini, walaupun nampak jelas dan nyata, bukanlah kehidupan yang sebenar.

2. Di dunia ini, walaupun kelihatan gembira dan bahagia, masih ada sisi yang sedih dan duka. Semuanya ada had di dunia ini, ada penghujungnya. Kita akan makan sehingga kenyang, tetapi selepas kenyang tiada lagi nikmat makanan itu. Kita seronok berkahwin, tetapi ianya datang dengan tanggungjawab yang membebankan. Kita sihat tetapi sekali sekala diuji dengan sakit, atau walaupun kita tidak pernah sakit, di penghujung kehidupan kita akan mati jua. Begitu juga dengan kecantikan wajah, suatu hari ianya akan pudar, malah boleh hilang sekelip mata. Kekayaan juga tidak akan kekal, ianya akan berkurang atau hilang, dan di zaman moden ini ianya boleh musnah dalam sekelip mata.

3. Tiada yang baik dan menyeronokkan akan benar-benar kekal di dunia ini. Kehidupan yang sebenar ialah kehidupan di akhirat. Kalau hidup di syurga, kita tidak akan mati; tidak akan sakit jika berterusan makan. Begitu juga seksaan neraka, ianya berpanjangan. Manakala di dunia, kesusahan dan kesakitan adalah sementara sahaja.

4. Nabi s.a.w. berdoa supaya diampunkan golongan Ansar dan Muhajirin dari apa-apa kesalahan. Jika ada perkara yang tidak baik, Nabi berdoa agar ianya diperbaiki. Kebaikan di dunia adalah tanda kebaikan di akhirat.

5. Apabila seseorang diampunkan dosanya, tandanya dia akan berbahagia di akhirat nanti. Jika tidak diampunkan dosanya di dunia ini, dia akan kembali kepada kesusahan di akhirat.

6. Keelokan di dunia ini adalah petanda kebaikan di akhirat. Keampunan dari Allah bermakna seseorang itu akan masuk syurga dengan mudah.

VIDEO – [Durasi – 5m 47s] – [MENDIDIK JIWA] – Siri 2 – Kesihatan & Masa Lapang – Dua Nikmat Yang Disia-siakan [HADITH TEMATIK]

[ Tonton video di atas melalui saluran YouTube – https://youtu.be/2MStI8ZqK90 ]

Video penuh asal –    • Sesi 1 – Tidak Ada Kehidupan Sempurna Mela…  

MATAN DAN RINGKASAN SYARAH HADITH

حَدَّثَنَا الْمَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ ـ هُوَ ابْنُ أَبِي هِنْدٍ ـ عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ “‏ نِعْمَتَانِ مَغْبُونٌ فِيهِمَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ، الصِّحَّةُ وَالْفَرَاغُ ‏”‏‏.‏ قَالَ عَبَّاسٌ الْعَنْبَرِيُّ حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَهُ‏.‏

KESIHATAN DAN MASA LAPANG – DUA NIKMAT YANG DISIA-SIAKAN .

Dengan sanadnya Imam al-Bukhari meriwayatkan dari Ibnu Abbas, katanya: Rasulullah s.a.w. bersabda, “Dua nikmat kebanyakan manusia kerugian kerananya iaitu kesihatan dan masa lapang”.

[RINGKASAN] Kesihatan Dan Masa Lapang – Dua Nikmat Yang Disia-siakan

1. Dua perkara yang kebanyakan manusia terpedaya, terpesona dan tertipu ialah nikmat kesihatan dan nikamt masa lapang. Nikmat-nikmat ini adalah peluang yang diberikan kepada kita untuk diisi dengan perkara-perkara yang bermakna.

2. Walaupun hanya satu dari dua nikmat itu dimanfaatkan dengan betul, seseorang itu akan beruntung. Alangkah ruginya kalau kedua-duanya disia-siakan. Tetapi sebaliknya jika kedua-duanya digunakan tetapi hanya untuk keuntungan dunia semata-mata dia tetap dalam kerugian.

3. Kebaikan hanya diperolehi jika seseorang itu menggunakan kesihatan dan masa lapangnya untuk perkara yang ada manfaatnya di segi agama (akhirat). Contohnya, belajar, bekerja dan mencari rezeki barulah ada manfaatya jika ianya dikaitkan dengan akhirat.

4, Kehidupan ini adalah ujian. Di dalam suatu hadith disebutkan syurga dikelilingi oleh perkara-perkara yang tidak disukai oleh kita dan neraka pula dikelilingi oleh perkara-perkara yang disukai (iaitu sesuai dengan nafsu). Perkara ini benar juga untuk mendapat “syuga” atau menempah “neraka” semasa hidup di dunia ini. Kita perlu berhati-hati dan berfikir panjang dengan perkara-perkara yang menyeronokkan di dunia ini dan menilai kesannya di akhirat nanti.

VIDEO – [Durasi – 9m 59s] – [HADITH – MENDIDIK JIWA] – Siri 1 – Kaya Sejati Ialah Kaya Jiwa

[ Tonton video di atas melalui saluran YouTube – https://youtu.be/ejcaNZZmmZQ ]

Video penuh asal –    • Sesi 4 – Kaya Sejati Ialah Kaya Jiwa – [Sa…  

MATAN DAN RINGKASAN SYARAH HADITH

وَقَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى [ أَيَحْسِبُونَ أَنَّ مَا نُمِدُّهُمْ بِهِ مِنْ مَالٍ وَبَنِينَ ] إِلَى قَوْلِهِ تَعَالَى [ مِنْ دُونِ ذَلِكَ هُمْ لَهَا عَامِلُونَ ] قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ لَمْ يَعْمَلُوهَا لَا بُدَّ مِنْ أَنْ يَعْمَلُوهَا ٦٤٤٤- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو حَصِينٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَيْسَ الْغِنَى عَنْ كَثْرَةِ الْعَرَضِ وَلَكِنَّ الْغِنَى غِنَى النَّفْسِ

Bab – Kaya Sejati Ialah Kaya Jiwa

Dan firman Allah ta’ala: “Adakah mereka menyangka bahawa apa yang Kami berikan kepada mereka dari harta benda dan anak-pinak itu”, sehingga firman-Nya: “Lalai daripada (memahami ajaran Al-Quran) ini; dan mereka pula mempunyai lagi amal-amal (yang jahat) selain dari itu, yang mereka terus-menerus mengerjakannya”. Ibnu ‘Uyaynah berkata: Mereka belum mengerjakannya (amalan jahat itu) tetapi mesti mengerjakannya. . Ahmad bin Yunus telah meriwayatkan kepada kami, katanya: Abu Bakr telah meriwayatkan kepada kami, katanya: Abu Hashin telah meriwayatkan kepada kami daripada Abi Soleh daripada Abi Hurairah daripada Nabi s.a.w., Baginda bersabda: “Kekayaan sebenar bukanlah dengan kerana banyaknya harta benda tetapi kaya yang sebenar itu adalah kaya jiwa.”

[RINGKASAN]

1. “Kekayaan sejati ialah kekayaan jiwa”. Islam tidak menafikan kekayaan di segi harta tetapi apa yang ditekankan ialah kekayaan sebenar iaitu kekayaan jiwa. Ini bermakna, semua orang berpeluang menjadi “kaya” tidak kira sama ada mempunyai harta yang banyak atau tidak.

2. Adakah manusia menyangka kekayaan harta benda dan anak pinak yang dikurniakan Allah adalah sebagai “anugerah” atau “keistimewaan” kepada mereka? Tidak! Sebenarnya orang yang beruntung ialah mereka yang takut kepada Allah, percaya kepada ayat-ayat Allah, tidak menyengutukan Allah, memberikan harta dalam keadaan hati mereka takut kerana ingat mereka akan dikembalikan kepada Allah. Tetapi kebanyakan manusia tenggelam dalam kemewahan dunia dan melakukan berbagai kedurhakaan dengan harta yang mereka miliki.

3. Kelebihan, manfaat dan faedah dari harta dan anak-anak diperolehi bila adanya kebajikan dari mereka dan adanya sifat-sifat di atas (takut kepada Allah dsb). Oleh itu, orang yang tidak mendapat kebaikan ini, tidaklah seorang yang kaya walaupun mempunyai harta yang banyak.

4. Dengan adanya sifat-sifat yang disebutkan (takut kepada Allah dsb), secara otomatik seseorang itu akan merasa kaya jiwa.

5. Kebaikan sesuatu harta bukan kerana semata-mata adanya harta itu tetapi berkait dengan kebaikan dan kebajikan yang diperolehi daripadanya seperti dibelanjakan di jalan yang diredhai Allah.

6. Orang yang tidak mempunyai banyak harta tetapi menggunakan harta yang sedikit yang dia miliki untuk melakukan kebajikan sebenarnya adalah seorang yang kaya, sebaliknya orang yang mempunyai banyak harta tetapi tidak mengeluarkannya di jalan kebajikan atau mensia-siakannya adalah seorang yang miskin.

7. Agama Islam melihat sesuatu perkara di segi manfaat jangka panjang (seperti manfaat di akhirat).

8. Orang miskin yang sebenar ialah orang yang berharta tetapi tidak menggunakannya untuk kebaikan di dunia, apatah lagi untuk kebaikan akhirat; mereka sama ada tidak membelanjakan langsung harta tersebut (disebabkan takut habis) atau membelanjakannya di jalan yang sia-sia.

9. Orang yang kaya jiwa, berpuas hati dengan apa yang ada, tidak dengki dengan orang yang mempunyai lebih harta daripadanya. Orang yang kaya sebenar ialah orang yang lebih utamakan akhirat tanpa meninggalkan dunia.