VIDEO – [Durasi – 6m 21s] – [TAQDIR] – Siri 2 – Taqdir (Qada’) Mubram (Muktamad) & Muallaq (Tergantung) [VIDEO TEMATIK HADITH]
[ Tonton video di atas melalui saluran YouTube – https://youtu.be/ABdUJkd0pc8 ]
Video penuh asal – • Sesi 5 -Binasanya Sebahagian Umat Ini Dgn … – Sahih Muslim (Kitab Fitnah Dan Tanda Kiamat)
TAQDIR (QADA’) “MUBRAM” (MUKTAMAD) DAN “MUALLAQ” (TERGANTUNG)
دَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الْعَتَكِيُّ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، كِلاَهُمَا عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، – وَاللَّفْظُ لِقُتَيْبَةَ – حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ، عَنْ ثَوْبَانَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم “ إِنَّ اللَّهَ زَوَى لِيَ الأَرْضَ فَرَأَيْتُ مَشَارِقَهَا وَمَغَارِبَهَا وَإِنَّ أُمَّتِي سَيَبْلُغُ مُلْكُهَا مَا زُوِيَ لِي مِنْهَا وَأُعْطِيتُ الْكَنْزَيْنِ الأَحْمَرَ وَالأَبْيَضَ وَإِنِّي سَأَلْتُ رَبِّي لأُمَّتِي أَنْ لاَ يُهْلِكَهَا بِسَنَةٍ بِعَامَّةٍ وَأَنْ لاَ يُسَلِّطَ عَلَيْهِمْ عَدُوًّا مِنْ سِوَى أَنْفُسِهِمْ فَيَسْتَبِيحَ بَيْضَتَهُمْ وَإِنَّ رَبِّي قَالَ يَا مُحَمَّدُ إِنِّي إِذَا قَضَيْتُ قَضَاءً فَإِنَّهُ لاَ يُرَدُّ وَإِنِّي أَعْطَيْتُكَ لأُمَّتِكَ أَنْ لاَ أُهْلِكَهُمْ بِسَنَةٍ بِعَامَّةٍ وَأَنْ لاَ أُسَلِّطَ عَلَيْهِمْ عَدُوًّا مِنْ سِوَى أَنْفُسِهِمْ يَسْتَبِيحُ بَيْضَتَهُمْ وَلَوِ اجْتَمَعَ عَلَيْهِمْ مَنْ بِأَقْطَارِهَا – أَوْ قَالَ مَنْ بَيْنَ أَقْطَارِهَا – حَتَّى يَكُونَ بَعْضُهُمْ يُهْلِكُ بَعْضًا وَيَسْبِي بَعْضُهُمْ بَعْضًا ”
Imam Muslim dengan sanadnya meriwayatkan daripada Tsauban katanya Rasulullah s.a.w. bersabda, “Sesungguhnya Allah mengecilkan bumi kepadaku (atau mendekatkan bumi kepadaku) sehingga aku nampak “masyrik” dan “maghrib” (seluruh pelusuk bumi). Sesungguhnya kerajaan umatku akan sampai ke tempat yang ditunjukkan kepadaku itu dan aku diberikan dua gedung, yang merah dan yang putih. Sesungguhnya aku telah meminta kepada tuhanku untuk umatku supaya Dia tidak membinasakannya dengan kemarau (yang umum) dan tidak memberi musuh menguasai mereka selain dari kalangan mereka sendiri sehingga musuh itu dapat menghalalkan kehormatan mereka (kemuliaan mereka, kumpulan (semua sekali) mereka atau kerajaan mereka) dan sesungguhnya tuhanku berkata: Wahai Muhammad! Sesungguhnya bila Aku memutuskan sesuatu keputusan maka ia tidak dapat ditolak dan sesungguhnya Aku berikan kepadamu untuk umat, iaitu, Aku tidak akan membinasakan mereka dengan kemarau (yang umum) dan Aku tidak akan membiarkan musuh menguasai mereka sehingga musuh itu menghalalkan kehormatan mereka (ataupun memusnahkan mereka sesama sendiri) walaupun pihak musuh itu bersatu menentang mereka dari segala pelusuk bumi sehingga sebahagian mereka (iaitu orang Islam sendiri) membinasakan sebahagian yang lain. Sebahagian mereka menawan sebahagian yang lain”.
[RINGKASAN]
1. Allah berfirman bila Dia putuskan sesuatu ianya tidak boleh ditolak. Ini merujuk kepada taqdir (qada’) “mubram” (muktamad). Taqdir (Qada’) ada dua iaitu “mubram” (muktamad) dan “muallaq” (yang boleh berubah bergantung dengan adanya usaha, doa dsb). Antara contoh taqdir “muallaq” (tergantung) ialah terkabulnya doa Nabi melalui firman-Nya, “Dan aku berikan kepada umatmu…”.
2. Taqdir “muallaq” adalah taqdir yang “tergantung”, walaupun pada hakikatnya Allah telah tahu akan kesudahannya. Sekiranya seseorang itu berusaha atau berdoa, ianya boleh berubah, contohnya, seseorang mendapat penyakit yang boleh menyebabkan kematian, jika dia menemui ubatnya dia mungkin boleh sembuh.
3. Allah dengan ilmu-Nya sudah mengetahui apa yang akan berlaku. Tetapi dengan ilmu-Nya, tidak bermakna Dia “memaksa”. Contohnya, kita tahu pisau akan menghiris dan melukakan, dan dengan akalnya manusia tidak akan melukakan tangannya dengan pisau. Di sinilah berfungsinya “ikhtiar” (pilihan). Walaupun begitu, hakikatnya “ikhtiar” atau pilihan pun dijadikan oleh Allah tetapi kita tidak rasa walaupun sedikit dikawal atau disekat dan kita akan rasa bahawa perbuatan itu adalah dari kita. “Taqdir”nya adalah kita ditentukan bersifat demikian (diberi pilihan) tidak seperti malaikat yang tidak ada pilhan kecuali mengambil yang baik sahaja. Manusia tidak akan rasa terhalang untuk memilih yang baik atau yang buruk kecuali dengan adanya kesedaran agama atau akal yang waras.
4. Taqdir yang tidak boleh ditolak adalah taqdir “mubram” tetapi oleh kerana kita tidak tahu adakah sesuatu taqdir itu “mubram” atau “muallaq” kita diperintahkan berikhtiar dan membuat pilihan. Dalil adanya taqdir mubram ialah firman Allah, “Wahai Muhammad! Sesungguhnya bila Aku memutuskan sesuatu keputusan maka ia tidak dapat ditolak…”. 5. Contoh taqdir “muallaq” ialah firman Allah “Sesungguhnya Aku berikan kepadamu untuk umat, iaitu, Aku tidak akan membinasakan mereka dengan kemarau (yang umum)…” setelah Nabi berdoa kepada Allah. Keputusan (taqdir) yang ditetapkan oleh Allah ada kaitan dengan permintaan dan doa Nabi s.a.w.
Syarahan Hadith 