Sahih al-Bukhari – Matan Hadith – Kitab Ilmu – Sesi 5 – 17-Mei-2008

Sahih al-Bukhari – Syarah Hadith – Kitab Ilmu – Sesi 5 – 17-Mei-2008

KLIK MINIT DI BAWAH UNTUK TONTON TERUS KE TAJUK PERBINCANGAN

1- 00:00:13 : Terjemahan Matan Hadits

2- 00:08:53 : Bab Sabda Nabi s.a.w “Ada Kalanya Orang Yang Disampaikan Lebih Mengerti Daripada Orang Yang Mendengarnya Sendiri” Dan Maksud Imam Bukhari Buat Tajuk Bab Ini

3- 00:20:12 : Faidah Menyampaikan Ilmu

4- 00:29:11 : Golongan Mu’tazilah Berpegang Dengan Aqal Dan Mereka Menolak Yang Bercanggah Dengan Aqal

5- 00:35:08 : Maksud Imam Bukhari Buat Tajuk Bab ini, Kerana Berbeza-Beza Tajuk

6- 00:39:29 : Ada Kalanya Orang Yang Disampaikan Lebih Mengerti Daripada Orang Yang Mendengarnya Sendiri

7- 00:55:51 : Bab Ilmu Sebelum Mengajar/Mengucapkan Sesuatu Dan Sebelum Beramal

8- 01:29:17 : Maksud Rabbaniyin

9- 01:42:57 : Pendapat Abu Zar r.a

10- 01:48:30 : Ilmu Itu Diperolehi Dengan Belajar

11- 01:58:48 : Sesi Soal Jawab , Adakah “Awwaluddin Ma’rifatullah” Itu Hadits ?

12- 01:59:13 : Sesi Soal Jawab , Adakah “La Yasihhul Ibadah Illa Ma’rifatil ma’Bud” Itu Hadits ?

13- 02:01:19 : Sesi Soal Jawab , Panjtan Buah Syi’ah

14- 02:03:00 : Sesi Soal Jawab , Bacaan Selepas Solat Jumaat

15- 02:04:28 : Sesi Soal Jawab , Ana MadiNatul Ilmi

16- 02:05:05 : Sesi Soal Jawab , Adakah “Innama Buistu Mualliman” Itu Hadits ?

17- 02:06:49 : Sesi Soal Jawab , Ayat Tentang Ahlil Kitab, Belajar dan Terus Membaca, Mengajar

18- 02:11:16 : Sesi Soal Jawab , Jangan Kita Ikut Apa-Apa Yang kita Tidak Ketahuan

بَابُ قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «رُبَّ مُبَلَّغٍ أَوْعَى مِنْ سَامِعٍ»

Bab 9 : Sabda Nabi SAW ; ” Ada Kalanya Orang Yang Disampaikan ( Sesuatu Hadith) Lebih Mengerti ( Tentangnya) Daripada Orang Yang Mendengarnya Sendiri”.

67 – حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا بِشْرٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، ذَكَرَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَعَدَ عَلَى بَعِيرِهِ، وَأَمْسَكَ إِنْسَانٌ بِخِطَامِهِ – أَوْ بِزِمَامِهِ – قَالَ: «أَيُّ يَوْمٍ هَذَا»، فَسَكَتْنَا حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ سِوَى اسْمِهِ، قَالَ: «أَلَيْسَ يَوْمَ النَّحْرِ» قُلْنَا: بَلَى، قَالَ: «فَأَيُّ شَهْرٍ هَذَا» فَسَكَتْنَا حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ بِغَيْرِ اسْمِهِ، فَقَالَ: «أَلَيْسَ بِذِي الحِجَّةِ» قُلْنَا: بَلَى، قَالَ: «فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ، وَأَمْوَالَكُمْ، وَأَعْرَاضَكُمْ، بَيْنَكُمْ حَرَامٌ، كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا، فِي شَهْرِكُمْ هَذَا، فِي بَلَدِكُمْ هَذَا، لِيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الغَائِبَ، فَإِنَّ الشَّاهِدَ عَسَى أَنْ يُبَلِّغَ مَنْ هُوَ أَوْعَى لَهُ مِنْهُ»

بَابٌ: العِلْمُ قَبْلَ القَوْلِ وَالعَمَلِ لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {فَاعْلَمْ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ} [محمد: 19] فَبَدَأَ بِالعِلْمِ «وَأَنَّ العُلَمَاءَ هُمْ وَرَثَةُ الأَنْبِيَاءِ، وَرَّثُوا العِلْمَ، مَنْ أَخَذَهُ أَخَذَ بِحَظٍّ وَافِرٍ، وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَطْلُبُ بِهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ طَرِيقًا إِلَى الجَنَّةِ» وَقَالَ جَلَّ ذِكْرُهُ: {إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ العُلَمَاءُ} [فاطر: 28] وَقَالَ: {وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا العَالِمُونَ} [العنكبوت: 43] {وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ} [الملك: 10] وَقَالَ: {هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ} [الزمر: 9] وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ» [ص:25] وَإِنَّمَا العِلْمُ بِالتَّعَلُّمِ ” وَقَالَ أَبُو ذَرٍّ: «لَوْ وَضَعْتُمُ الصَّمْصَامَةَ عَلَى هَذِهِ – وَأَشَارَ إِلَى قَفَاهُ – ثُمَّ ظَنَنْتُ أَنِّي أُنْفِذُ كَلِمَةً سَمِعْتُهَا مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ أَنْ تُجِيزُوا عَلَيَّ لَأَنْفَذْتُهَا» وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: {كُونُوا رَبَّانِيِّينَ} [آل عمران: 79] ” حُلَمَاءَ فُقَهَاءَ، وَيُقَالُ: الرَّبَّانِيُّ الَّذِي يُرَبِّي النَّاسَ بِصِغَارِ العِلْمِ قَبْلَ كِبَارِهِ “

Bab 10 : Ilmu Sebelum Mengajar/ Mengucapkan Sesuatu Dan Sebelum Beramal, Kerana Firman Allah : {فَاعْلَمْ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ},” Ketahuilah Bahawa Tiada Tuhan Melainkan Allah”. Allah Memulakan Dengan Ilmu Dan Sesungguhnya Para Ulama Itulah Pewaris Nabi. Mereka Mewarisi Ilmu ( Ilmu Para Nabi ). Sesiapa Mengambilnya Bererti Dia Mendapat Habuan Yang Besar Dan Banyak Dan Sesiapa Mengikuti Sesuatu Jalan Dengan Maksud Mencari Ilmu, Allah Mempermudahkan Untuknya Jalan Ke Syurga. Allah Berfirman : {وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ} ” Mereka Berkata : Kalaulah Kita Dahulu Mendengar Atau Berfikir, Tentulah Kita Tidak Termasuk Di Kalangan Ahli Neraka”. Firman Allah : {هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ} ” Adakah Sama Orang Yang Mengetahui Dengan Orang Yang Tidak Mengetahui? Nabi SAW Bersabda :” Sesiapa Yang Allah Mahukan Kebaikan Yang Banyak Untuknya, Niscaya Diberikan Kepadanya Faham Yang Mendalam Tentang Agama”. Sesungguhnya Ilmu Itu Diperoleh Dengan Belajar. Abu Zar Berkata :” Kalau Kamu Letakkan Pedang Yang Tajam Di Sini ( Dia Mengisyaratkan Ke Lehernya), Kemudian Aku Ingat Aku Dapat Menyampaikan Lagi Satu Ucapan Yang Pernah Ku Dengar Daripada Nabi SAW Sebelum Kamu Melaksanakan Hukuman Bunuh Itu Ke Atasku, Nescaya Aku Akan Sampaikannya. Bersabda Nabi SAW : ” Hendaklah Orang Yang Hadir Menyampaikan Kepada Yang Tidak Hadir. Ibnu Abbas Berkata : {كُونُوا رَبَّانِيِّينَ} ” Jadilah Kamu Orang-Orang Rabbani Iaitu Hukama’ ( Golongan Cendikiawan) Fuqaha’ Dan Ulama. Dikatakan Juga Rabbani Ialah Orang Yang Mendidik Manusia Dengan Ilmu Yang Kecil-Kecil Sebelum Yang Besar-Besar.

بَابُ مَا كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَخَوَّلُهُمْ بِالْمَوْعِظَةِ وَالعِلْمِ كَيْ لاَ يَنْفِرُوا

Bab 11 : Ketentuan Waktu Oleh Nabi SAW Untuk Memberi Nasihat Supaya Mereka Tidak Jemu.

68 – حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «يَتَخَوَّلُنَا بِالْمَوْعِظَةِ فِي الأَيَّامِ، كَرَاهَةَ السَّآمَةِ عَلَيْنَا»

69 – حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو التَّيَّاحِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «يَسِّرُوا وَلاَ تُعَسِّرُوا، وَبَشِّرُوا، وَلاَ تُنَفِّرُوا»

بَابُ مَنْ جَعَلَ لِأَهْلِ العِلْمِ أَيَّامًا مَعْلُومَةً

Bab 12 : Orang Yang Menentukan Bagi Ahli Ilmu Hari-Hari Tertentu.

70 – حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، قَالَ: كَانَ عَبْدُ اللَّهِ يُذَكِّرُ النَّاسَ فِي كُلِّ خَمِيسٍ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ لَوَدِدْتُ أَنَّكَ ذَكَّرْتَنَا كُلَّ يَوْمٍ؟ قَالَ: أَمَا إِنَّهُ يَمْنَعُنِي مِنْ ذَلِكَ أَنِّي أَكْرَهُ أَنْ أُمِلَّكُمْ، وَإِنِّي أَتَخَوَّلُكُمْ بِالْمَوْعِظَةِ، كَمَا كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَخَوَّلُنَا بِهَا، مَخَافَةَ السَّآمَةِ عَلَيْنَا “

بَابٌ: مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ

Bab 13 : Orang Yang Allah Mahukan Kebaikan Yang Banyak Untuknya, Niscaya Dia Memberikan Kepadanya Kefahaman Yang Mendalam Tentang Agama.

71 – حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: قَالَ حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ، خَطِيبًا يَقُولُ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ، وَإِنَّمَا أَنَا قَاسِمٌ وَاللَّهُ يُعْطِي، وَلَنْ تَزَالَ هَذِهِ الأُمَّةُ قَائِمَةً عَلَى أَمْرِ اللَّهِ، لاَ يَضُرُّهُمْ مَنْ خَالَفَهُمْ، حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ»

Sahih al-Bukhari – Matan Hadith – Kitab Ilmu – Sesi 4 – 24-Apr-2008

Sahih al-Bukhari – Syarah Hadith – Kitab Ilmu – Sesi 4 – 24-Apr-2008

KLIK MINIT DI BAWAH UNTUK TONTON TERUS KE TAJUK PERBINCANGAN

1- 00:00:12 : Terjemahan Matan Hadits

2- 00:06:55 : Bab Apa Yang Disebut Tentang Munawalah

3- 00:27:55 : Bab Kiriman Surat Yang Mengandungi Ilmu Kepelbagai Negeri

4- 00:36:41 : Siapakah Abdullah Bin Umar Disini ?

5- 00:50:26 : Sebahagian Ahlil Hijaz Berhujjah Untuk Munawalah Dan Mukatabah

6- 01:23:00 : Hadits Kedua Cerita Cincin dan Permata Yang Ada Khasiat Yang Khusus, Adakah itu Sunnah Atau Tidak ?

7- 01:35:57 : Bab Orang Yang Duduk Di Bahagian Belakang Majlis Dan Orang Yang Nampak Satu Ruang Dalam Halaqah Lalu Dia Duduk Di Ruang Itu.

8- 01:56:42 : Ulamak-Ulamak Dahulu Dalam Mengejar Ilmu

9- 02:03:45 : Sesi Soal Jawab, Keberkatan Berada Pada Matan,Bukan Pada Syarahan,

10- 02:04:55 : Masalah Talfik Dalam Mazhab-Mazhab

بَابُ مَا يُذْكَرُ فِي المُنَاوَلَةِ، وَكِتَابِ أَهْلِ العِلْمِ بِالعِلْمِ إِلَى البُلْدَانِ وَقَالَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ: نَسَخَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ المَصَاحِفَ فَبَعَثَ بِهَا إِلَى الآفَاقِ، وَرَأَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، وَمَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ذَلِكَ جَائِزًا وَاحْتَجَّ بَعْضُ أَهْلِ الحِجَازِ فِي المُنَاوَلَةِ بِحَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَيْثُ كَتَبَ لِأَمِيرِ السَّرِيَّةِ كِتَابًا وَقَالَ: «لاَ تَقْرَأْهُ حَتَّى تَبْلُغَ مَكَانَ كَذَا وَكَذَا». فَلَمَّا بَلَغَ ذَلِكَ المَكَانَ قَرَأَهُ عَلَى النَّاسِ، وَأَخْبَرَهُمْ بِأَمْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Bab 7 : Apa Yang Disebut Tentang Munawalah Dan Kiriman Surat Yang Mengandungi Ilmu Oleh Ahli Ilmu Ke Pelbagai Negeri. Ana Berkata : ” ‘Utsman Telah Menyalin Beberapa Mushaf Lalu Dihantarnya Mushaf-Mushaf Itu Ke Beberapa pelusuk Negeri. ‘Abdullah Bin Umar, Yahya Bin Sa’id Dan Malik Berpendapat Cara Itu Harus. Sebahagian Ahli Hijaz Berhujah Untuk Keharusan Munawalah Dengan Hadith Nabi SAW Di Mana Baginda SAW Menulis Untuk Ketua Pasukan Tentera Satu Surat Dan Beliau Berkata: ” Jangan Kau Baca Surat Itu Sebelum Sampai Ke Tempat Sekian Sekian”. Apabila Ketua Pasukan Itu Sampai Ke Tempat Tersebut Dia Pun Membaca Surat Itu Di Hadapan Sahabat-Sahabatnya Dan Memberitahu Kepada Mereka Tentang Perintah Nabi SAW.

64 – حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ” بَعَثَ بِكِتَابِهِ رَجُلًا وَأَمَرَهُ أَنْ يَدْفَعَهُ إِلَى عَظِيمِ البَحْرَيْنِ فَدَفَعَهُ عَظِيمُ البَحْرَيْنِ إِلَى كِسْرَى، فَلَمَّا قَرَأَهُ [ص:24] مَزَّقَهُ فَحَسِبْتُ أَنَّ ابْنَ المُسَيِّبِ قَالَ: فَدَعَا عَلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «أَنْ يُمَزَّقُوا كُلَّ مُمَزَّقٍ»

65 – حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ أَبُو الحَسَنِ المَرْوَزِيُّ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: كَتَبَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كِتَابًا – أَوْ أَرَادَ أَنْ يَكْتُبَ – فَقِيلَ لَهُ: إِنَّهُمْ لاَ يَقْرَءُونَ كِتَابًا إِلَّا مَخْتُومًا، فَاتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ فِضَّةٍ، نَقْشُهُ: مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ، كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى بَيَاضِهِ فِي يَدِهِ، فَقُلْتُ لِقَتَادَةَ مَنْ قَالَ: نَقْشُهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ؟ قَالَ أَنَسٌ

بَابُ مَنْ قَعَدَ حَيْثُ يَنْتَهِي بِهِ المَجْلِسُ، وَمَنْ رَأَى فُرْجَةً فِي الحَلْقَةِ فَجَلَسَ فِيهَا

Bab 8 : Orang Yang Duduk Di Bahagian Belakang Majlis Dan Orang Yang Nampak Satu Ruang Dalam Halaqah Lalu Dia Duduk Di Ruang Itu.

66 – حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ: حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، أَنَّ أَبَا مُرَّةَ، مَوْلَى عَقِيلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِي وَاقِدٍ اللَّيْثِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَمَا هُوَ جَالِسٌ فِي المَسْجِدِ وَالنَّاسُ مَعَهُ إِذْ أَقْبَلَ ثَلاَثَةُ نَفَرٍ، فَأَقْبَلَ اثْنَانِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَذَهَبَ وَاحِدٌ، قَالَ: فَوَقَفَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَمَّا أَحَدُهُمَا: فَرَأَى فُرْجَةً فِي الحَلْقَةِ فَجَلَسَ فِيهَا، وَأَمَّا الآخَرُ: فَجَلَسَ خَلْفَهُمْ، وَأَمَّا الثَّالِثُ: فَأَدْبَرَ ذَاهِبًا، فَلَمَّا فَرَغَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «أَلاَ أُخْبِرُكُمْ عَنِ النَّفَرِ الثَّلاَثَةِ؟ أَمَّا أَحَدُهُمْ فَأَوَى إِلَى اللَّهِ فَآوَاهُ اللَّهُ، وَأَمَّا الآخَرُ فَاسْتَحْيَا فَاسْتَحْيَا اللَّهُ مِنْهُ، وَأَمَّا الآخَرُ فَأَعْرَضَ فَأَعْرَضَ اللَّهُ عَنْهُ»

بَابُ قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «رُبَّ مُبَلَّغٍ أَوْعَى مِنْ سَامِعٍ»

Bab 9 : Sabda Nabi SAW ; ” Ada Kalanya Orang Yang Disampaikan ( Sesuatu Hadith) Lebih Mengerti ( Tentangnya) Daripada Orang Yang Mendengarnya Sendiri”.

67 – حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا بِشْرٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، ذَكَرَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَعَدَ عَلَى بَعِيرِهِ، وَأَمْسَكَ إِنْسَانٌ بِخِطَامِهِ – أَوْ بِزِمَامِهِ – قَالَ: «أَيُّ يَوْمٍ هَذَا»، فَسَكَتْنَا حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ سِوَى اسْمِهِ، قَالَ: «أَلَيْسَ يَوْمَ النَّحْرِ» قُلْنَا: بَلَى، قَالَ: «فَأَيُّ شَهْرٍ هَذَا» فَسَكَتْنَا حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ بِغَيْرِ اسْمِهِ، فَقَالَ: «أَلَيْسَ بِذِي الحِجَّةِ» قُلْنَا: بَلَى، قَالَ: «فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ، وَأَمْوَالَكُمْ، وَأَعْرَاضَكُمْ، بَيْنَكُمْ حَرَامٌ، كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا، فِي شَهْرِكُمْ هَذَا، فِي بَلَدِكُمْ هَذَا، لِيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الغَائِبَ، فَإِنَّ الشَّاهِدَ عَسَى أَنْ يُبَلِّغَ مَنْ هُوَ أَوْعَى لَهُ مِنْهُ»

Sahih al-Bukhari – Matan Hadith – Kitab Ilmu – Sesi 3 – 19-Apr-2008

Sahih al-Bukhari – Syarah Hadith – Kitab Ilmu – Sesi 3 – 19-Apr-2008

KLIK MINIT DI BAWAH UNTUK TONTON TERUS KE TAJUK PERBINCANGAN

1- 00:00:10 : Terjemahan Matan Hadits

2- 00:13:19 : Bab Imam Mengemukakan Soalan Kepada Sahabat-Sahabatnya Untuk Menguji Ilmu Yang Ada Pada Mereka, Dan Hubungan Bab ini Dengan Bab Sebelumnya

3- 00:31:30 : Maksud Imam Bukhari Buat Tajuk Bab Ini

4- 00:47:27 : Maksud Nabi s.a.w Bandingkan Pokok Kurma Dengan Orang Muslim

5- 01:10:00 : Bab Bacaan dan Ardhu Di Hadapan Muhadits

6- 01:32:00 : Hadits ini Imam Malik Dan Imam Bukhari Berpendapat Binatang Yang Halal Dimakan Dagingnya, Najisnya dan Air Kencingnya Tidak Najis

7- 01:38:45 : Hadits ini Menunjukkan Nabi s.a.w Seorang Yang Puteh Kemerahan, Kenapa Orang Yang Datang Bertanya Nabi s.a.w Dengan Kasar?

8- 01:43:30 : Hadits ini Ada Khilaf Dalam Kalangan Ulamak Tentang Orang yang Datang ini Sudah Islam Atau Tidak

9- 01:52:31 : Dalam Hadits Pertama Tidak Disebut Haji Tetapi Riwayat Kedua Ada Di Sebut Haji, Riwayat Waqidi Tidak Sahih

10- 01:57:00 : Sesetengah Ulamak Mengatakan, Lebih Baik Kita Cari Sanad yang Lebih Tinggi,

11- 01:58:40 : Disini Imam Ibnu Hajar Kata Imam Bukhari Bawa Hadits ini Secara Mutabaah

بَابُ طَرْحِ الإِمَامِ المَسْأَلَةَ عَلَى أَصْحَابِهِ لِيَخْتَبِرَ مَا عِنْدَهُمْ مِنَ العِلْمِ

Bab 5 : Imam Mengemukakan Soalan Kepada Sahabat-Sahabatnya Untuk Menguji Ilmu Yang Ada Pada Mereka.

62 – حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ مِنَ الشَّجَرِ شَجَرَةً لاَ يَسْقُطُ وَرَقُهَا، وَإِنَّهَا مَثَلُ المُسْلِمِ، حَدِّثُونِي مَا هِيَ» قَالَ: فَوَقَعَ النَّاسُ فِي شَجَرِ البَوَادِي قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: فَوَقَعَ فِي نَفْسِي أَنَّهَا النَّخْلَةُ، فَاسْتَحْيَيْتُ، ثُمَّ قَالُوا: حَدِّثْنَا مَا هِيَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: «هِيَ النَّخْلَةُ»

القِرَاءَةُ وَالعَرْضُ عَلَى المُحَدِّثِ وَرَأَى الحَسَنُ، وَالثَّوْرِيُّ، وَمَالِكٌ: «القِرَاءَةَ جَائِزَةً» وَاحْتَجَّ بَعْضُهُمْ فِي القِرَاءَةِ عَلَى العَالِمِ ” بِحَدِيثِ ضِمَامِ بْنِ ثَعْلَبَةَ: قَالَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: آللَّهُ أَمَرَكَ أَنْ تُصَلِّيَ الصَّلَوَاتِ قَالَ: «نَعَمْ» قَالَ: «فَهَذِهِ قِرَاءَةٌ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرَ ضِمَامٌ قَوْمَهُ بِذَلِكَ فَأَجَازُوهُ» وَاحْتَجَّ مَالِكٌ: ” بِالصَّكِّ يُقْرَأُ عَلَى القَوْمِ، فَيَقُولُونَ أَشْهَدَنَا فُلاَنٌ وَيُقْرَأُ ذَلِكَ قِرَاءَةً عَلَيْهِمْ وَيُقْرَأُ عَلَى المُقْرِئِ، فَيَقُولُ القَارِئُ: أَقْرَأَنِي فُلاَنٌ ” حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلاَمٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ [ص:23] بْنُ الحَسَنِ الوَاسِطِيُّ، عَنْ عَوْفٍ، عَنِ الحَسَنِ، قَالَ: «لاَ بَأْسَ بِالقِرَاءَةِ عَلَى العَالِمِ» وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الفَرَبْرِيُّ، وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ البُخَارِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ سُفْيَانَ قَالَ: إِذَا قُرِئَ عَلَى المُحَدِّثِ فَلاَ بَأْسَ أَنْ يَقُولَ: حَدَّثَنِي قَالَ: وَسَمِعْتُ أَبَا عَاصِمٍ يَقُولُ عَنْ مَالِكٍ، وَسُفْيَانَ القِرَاءَةُ عَلَى العَالِمِ وَقِرَاءَتُهُ سَوَاءٌ

Bab 6 : Bacaan Dan ‘Ardhu Di Hadapan Muhaddith. Al-Hasan, As-Tsauri Dan Malik Berpendapat, Membaca Di Hadapan Guru Adalah Harus. Abu ‘Abdillah ( Imam Bukhari) Berkata, Aku Telah Mendengar Aba ‘Ashim Menyebutkan Bahawa Sufyan As-Tsauri Dan Malik Berpendapat Membaca ( Di Hadapan Guru ) Dan Mendengar ( Guru Membaca ) Adalah Harus. ‘Ubaidullah Bin Musa Meriwayatkan Kata-Kata Sufyan, ” Apabila Dibaca Di Hadapan Muhaddith Maka Tidak Mengapa Seseorang Itu Berkata, ” Dia Menceritakan Kepadaku”, Dan ” Aku Telah Mendengar”. Sebahagian Ulama Berhujah Untuk Bacaan Murid Di Hadapan Orang ‘Alim Dengan Hadith Dhimam Bin Tsa’labah, Bahawa Dia Berkata Kepada Nabi SAW : ” Adakah Allah Menyuruh Engkau Supaya Kami Mengerjakan Sembahyang?” Nabi SAW Berkata: ” Ya”. Kata Golongan Ini, Ini Adalah Bacaan Di Hadapan Nabi SAW, Dhimam Telah Meriwayatkan Kepada Kaumnya Tentang Perkara Itu Dan Mereka Membenarkannya. Imam Malik Berhujah Dengan Shak ( Surat- Surat) Yang Dibaca Di Hadapan Orang Ramai, Mereka Pun Berkata Si Fulan- Si Fulan Telah Menjadikan Kami Sebagai Saksi. Dibaca Di Hadapan Muqri’ ( Guru Qira’at). Kemudian Qari Berkata: ” Si Pulan Itu Telah Mengajar Saya” ( Menyuruh Saya Membaca Di Hadapannya). Muhammad Bin Salam Meriwayatkan Kepada Kami, Katanya Muhammad Bin Al-Hasan Al-Wasithi Telah Meriwayatkan Kepada Kami Daripada ‘Auf Daripada Al-Hasan ( Al-Bashri), Beliau Berkata : ” Tidak Mengapa Membaca Di Hadapan Orang Alim”. ‘Ubaidullah Bin Musa Meriwayatkan Kepada Kami Daripada Sufyan, Beliau Berkata :” Apabila Seseorang Membaca Di Hadapan Muhaddith Tidak Mengapa Untuk Dia Mengatakan Haddatsani ( Dia Telah Meriwayatkan Kepada Saya)”. ( Perawi) Berkata: ” Saya Mendengar Abu ‘Ashim Berkata: Malik Dan Sufyan Berpendapat Bacaan Di Hadapan Orang Alim Dan Bacaannya Sendiri Sama Sahaja”.

63 – حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ سَعِيدٍ هُوَ المَقْبُرِيُّ، عَنْ شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ: بَيْنَمَا نَحْنُ جُلُوسٌ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي المَسْجِدِ، دَخَلَ رَجُلٌ عَلَى جَمَلٍ، فَأَنَاخَهُ فِي المَسْجِدِ ثُمَّ عَقَلَهُ، ثُمَّ قَالَ لَهُمْ: أَيُّكُمْ مُحَمَّدٌ؟ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُتَّكِئٌ بَيْنَ ظَهْرَانَيْهِمْ، فَقُلْنَا: هَذَا الرَّجُلُ الأَبْيَضُ المُتَّكِئُ. فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ: يَا ابْنَ عَبْدِ المُطَّلِبِ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «قَدْ أَجَبْتُكَ». فَقَالَ الرَّجُلُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنِّي سَائِلُكَ فَمُشَدِّدٌ عَلَيْكَ فِي المَسْأَلَةِ، فَلاَ تَجِدْ عَلَيَّ فِي نَفْسِكَ؟ فَقَالَ: «سَلْ عَمَّا بَدَا لَكَ» فَقَالَ: أَسْأَلُكَ بِرَبِّكَ وَرَبِّ مَنْ قَبْلَكَ، آللَّهُ أَرْسَلَكَ إِلَى النَّاسِ كُلِّهِمْ؟ فَقَالَ: «اللَّهُمَّ نَعَمْ». قَالَ: أَنْشُدُكَ بِاللَّهِ، آللَّهُ أَمَرَكَ أَنْ نُصَلِّيَ الصَّلَوَاتِ الخَمْسَ فِي اليَوْمِ وَاللَّيْلَةِ؟ قَالَ: «اللَّهُمَّ نَعَمْ». قَالَ: أَنْشُدُكَ بِاللَّهِ، آللَّهُ أَمَرَكَ أَنْ نَصُومَ هَذَا الشَّهْرَ مِنَ السَّنَةِ؟ قَالَ: «اللَّهُمَّ نَعَمْ». قَالَ: أَنْشُدُكَ بِاللَّهِ، آللَّهُ أَمَرَكَ أَنْ تَأْخُذَ هَذِهِ الصَّدَقَةَ مِنْ أَغْنِيَائِنَا فَتَقْسِمَهَا عَلَى فُقَرَائِنَا؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اللَّهُمَّ نَعَمْ». فَقَالَ الرَّجُلُ: آمَنْتُ بِمَا جِئْتَ بِهِ، وَأَنَا رَسُولُ مَنْ وَرَائِي مِنْ قَوْمِي، وَأَنَا ضِمَامُ بْنُ ثَعْلَبَةَ أَخُو بَنِي سَعْدِ بْنِ بَكْرٍ وَرَوَاهُ مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، وَعَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الحَمِيدِ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ المُغِيرَةِ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا

بَابُ مَا يُذْكَرُ فِي المُنَاوَلَةِ، وَكِتَابِ أَهْلِ العِلْمِ بِالعِلْمِ إِلَى البُلْدَانِ وَقَالَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ: نَسَخَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ المَصَاحِفَ فَبَعَثَ بِهَا إِلَى الآفَاقِ، وَرَأَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، وَمَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ذَلِكَ جَائِزًا وَاحْتَجَّ بَعْضُ أَهْلِ الحِجَازِ فِي المُنَاوَلَةِ بِحَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَيْثُ كَتَبَ لِأَمِيرِ السَّرِيَّةِ كِتَابًا وَقَالَ: «لاَ تَقْرَأْهُ حَتَّى تَبْلُغَ مَكَانَ كَذَا وَكَذَا». فَلَمَّا بَلَغَ ذَلِكَ المَكَانَ قَرَأَهُ عَلَى النَّاسِ، وَأَخْبَرَهُمْ بِأَمْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Bab 7 : Apa Yang Disebut Tentang Munawalah Dan Kiriman Surat Yang Mengandungi Ilmu Oleh Ahli Ilmu Ke Pelbagai Negeri. Ana Berkata : ” ‘Utsman Telah Menyalin Beberapa Mushaf Lalu Dihantarnya Mushaf-Mushaf Itu Ke Beberapa pelusuk Negeri. ‘Abdullah Bin Umar, Yahya Bin Sa’id Dan Malik Berpendapat Cara Itu Harus. Sebahagian Ahli Hijaz Berhujah Untuk Keharusan Munawalah Dengan Hadith Nabi SAW Di Mana Baginda SAW Menulis Untuk Ketua Pasukan Tentera Satu Surat Dan Beliau Berkata: ” Jangan Kau Baca Surat Itu Sebelum Sampai Ke Tempat Sekian Sekian”. Apabila Ketua Pasukan Itu Sampai Ke Tempat Tersebut Dia Pun Membaca Surat Itu Di Hadapan Sahabat-Sahabatnya Dan Memberitahu Kepada Mereka Tentang Perintah Nabi SAW.

64 – حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ” بَعَثَ بِكِتَابِهِ رَجُلًا وَأَمَرَهُ أَنْ يَدْفَعَهُ إِلَى عَظِيمِ البَحْرَيْنِ فَدَفَعَهُ عَظِيمُ البَحْرَيْنِ إِلَى كِسْرَى، فَلَمَّا قَرَأَهُ [ص:24] مَزَّقَهُ فَحَسِبْتُ أَنَّ ابْنَ المُسَيِّبِ قَالَ: فَدَعَا عَلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «أَنْ يُمَزَّقُوا كُلَّ مُمَزَّقٍ»

65 – حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ أَبُو الحَسَنِ المَرْوَزِيُّ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: كَتَبَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كِتَابًا – أَوْ أَرَادَ أَنْ يَكْتُبَ – فَقِيلَ لَهُ: إِنَّهُمْ لاَ يَقْرَءُونَ كِتَابًا إِلَّا مَخْتُومًا، فَاتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ فِضَّةٍ، نَقْشُهُ: مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ، كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى بَيَاضِهِ فِي يَدِهِ، فَقُلْتُ لِقَتَادَةَ مَنْ قَالَ: نَقْشُهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ؟ قَالَ أَنَسٌ

Sahih al-Bukhari – Matan Hadith – Kitab Ilmu – Sesi 2 – 22-Mac-08

Matan MP3: STREAMING atau DOWNLOAD

Sahih al-Bukhari – Syarah Hadith – Kitab Ilmu – Sesi 2 – 22-Mac-08

Syarah MP3: STREAMING atau DOWNLOAD

KLIK MINIT DI BAWAH UNTUK TONTON TERUS KE TAJUK PERBINCANGAN

1- 00:00:11 : Terjemahan Matan Hadits

2- 00:05:50 : Bab Orang Yang Mengangkat Suaranya Untuk Menyampaikan Ilmu.

3- 00:14:11 : Abdullah Bin Amar Bin Al-Ash

4- 00:24:32 : Hadits Pertama Riwayat Abdullah Bin Amar Tentang Orang Yang Mengangkat Suaranya Untuk Menyampaikan Ilmu

5- 00:30:05 : Maksud Imam Bukhari Buat Tajuk Bab ini

6- 00:34:11 : Tidak Boleh Sapu Kaki Ketika Mengambil wuduk

7- 00:44:27 : Mengikut Ajaran Syi’ah 2 Perkara Yang Tidak Boleh Taqiyah

8- 00:55:00 : Nabi s.a.w Mengangkat Suara Kerana Menyampaikan Ilmu

9- 00:56:53 : Maksud Kecelakaan Api Neraka Untuk Tuan Punya Tumit-Tumit

10- 01:09:00 : Maksud Imam Bukhari Membuat Tajuk Bab ini

11- 01:22:55 : Bab Kata-Kata MuHadits : “Haddathana”, “Akhbarana”, “Amba’ana”

بَابُ مَنْ رَفَعَ صَوْتَهُ بِالعِلْمِ

Bab 3 : Orang yang mengangkat suaranya untuk menyampaikan ilmu.

60 – حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ عَارِمُ بْنُ الفَضْلِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: تَخَلَّفَ عَنَّا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفْرَةٍ سَافَرْنَاهَا فَأَدْرَكَنَا – وَقَدْ أَرْهَقَتْنَا الصَّلاَةُ – وَنَحْنُ نَتَوَضَّأُ، فَجَعَلْنَا نَمْسَحُ عَلَى أَرْجُلِنَا، فَنَادَى بِأَعْلَى صَوْتِهِ: «وَيْلٌ لِلْأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ» مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا

بَابُ قَوْلِ المُحَدِّثِ: حَدَّثَنَا، وَأَخْبَرَنَا، وَأَنْبَأَنَا وَقَالَ لَنَا الحُمَيْدِيُّ: ” كَانَ عِنْدَ ابْنِ عُيَيْنَةَ حَدَّثَنَا، وَأَخْبَرَنَا، وَأَنْبَأَنَا، وَسَمِعْتُ وَاحِدًا وَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ الصَّادِقُ المَصْدُوقُ وَقَالَ شَقِيقٌ: عَنْ عَبْدِ اللَّهِ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَلِمَةً وَقَالَ حُذَيْفَةُ حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثَيْنِ وَقَالَ أَبُو العَالِيَةِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: فِيمَا يَرْوِي عَنْ رَبِّهِ وَقَالَ أَنَسٌ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: فِيمَا يَرْوِيهِ عَنْ رَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَرْوِيهِ عَنْ رَبِّكُمْ عَزَّ وَجَلَّ

Bab 4 : Kata-kata Muhaddith,”Haddathana”,”Akhbarana”,”Amba’ana”. Humaidi berkata kepada kami, di sisi Sufyan Bin Uyainah “Haddathana”,”Akhbarana”,”Amba’ana”,”Sami’tu” adalah sama. Ibnu Mas’ud berkata;”Haddathana” ( telah meriwayatkan kepada kami) Rasulullah SAW, beliau adalah seorang yang benar dan dibenarkan. Syaqiq berkata daripada ‘Abdullah Bin Mas’ud;” saya mendengar Nabi SAW mengucapkan sesuatu. Huzaifah berkata ;” Rasulullah SAW menceritakan kepada kami dua hadith. Abu al-‘Aliah meriwayatkan daripada Ibnu Abbas daripada Nabi SAW tentang apa yang diceritakan daripada Tuhannya. Anas berkata;” Daripada Nabi SAW berhubungan dengan apa yang diriwayatkan daripada Tuhannya. Abu Hurairah berkata;” daripada Nabi SAW, beliau SAW menceritakan daripada Tuhan kamu.

61 – حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ مِنَ الشَّجَرِ شَجَرَةً لاَ يَسْقُطُ وَرَقُهَا، وَإِنَّهَا مَثَلُ المُسْلِمِ، فَحَدِّثُونِي مَا هِيَ» فَوَقَعَ النَّاسُ فِي شَجَرِ البَوَادِي قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: وَوَقَعَ فِي نَفْسِي أَنَّهَا النَّخْلَةُ، فَاسْتَحْيَيْتُ، ثُمَّ قَالُوا: حَدِّثْنَا مَا هِيَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: «هِيَ النَّخْلَةُ»

بَابُ طَرْحِ الإِمَامِ المَسْأَلَةَ عَلَى أَصْحَابِهِ لِيَخْتَبِرَ مَا عِنْدَهُمْ مِنَ العِلْمِ

Bab 5 : Imam Mengemukakan Soalan Kepada Sahabat-Sahabatnya Untuk Menguji Ilmu Yang Ada Pada Mereka.

62 – حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ مِنَ الشَّجَرِ شَجَرَةً لاَ يَسْقُطُ وَرَقُهَا، وَإِنَّهَا مَثَلُ المُسْلِمِ، حَدِّثُونِي مَا هِيَ» قَالَ: فَوَقَعَ النَّاسُ فِي شَجَرِ البَوَادِي قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: فَوَقَعَ فِي نَفْسِي أَنَّهَا النَّخْلَةُ، فَاسْتَحْيَيْتُ، ثُمَّ قَالُوا: حَدِّثْنَا مَا هِيَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: «هِيَ النَّخْلَةُ»

Sahih al-Bukhari – Matan Hadith – Kitab Ilmu – Sesi 1 – 150308

Matan MP3: STREAMING atau DOWNLOAD

Sahih al-Bukhari – Syarah Hadith – Kitab Ilmu – Sesi 1 – 150308

Syarah MP3: STREAMING atau DOWNLOAD

KLIK MINIT DI BAWAH UNTUK TONTON TERUS KE TAJUK PERBINCANGAN

1- 00:00:08 : Terjemahan Matan Hadits

2- 00:10:44 : Kitab Tentang Ilmu, Dan Kesesuaian Kitab Ilmu Dengan Kitab Sebelumnya

3- 00:26:58 : Bab Kelebihan Ilmu

4- 00:41:42 : Salah Satu Syarat Imam Bukhari Tajuknya Tidak Boleh Berulang Dan Jika Ada Juga Apa Maksudnya

5- 00:52:28 : Bab Kelebihan Ilmu Dan Firman Allah s.w.t

6- 01:12:13 : Maksud Imam Bukhari Bawa Bab Ada Ayat-Ayat al-Qur’an Dan Tampa ada Hadits

7- 01:21:32 : Bab Orang Yang Ditanya Tentang Sesuatu Ilmu Ketika Dia Sedang Sibuk Berbicara, Dia Menyempurnakan Pembicaraannya Itu Kemudian Baru Menjawab Soalan Orang Yang Bertanya.

8- 01:38:00 : Maksud Amanah

9- 01:59:13 : Sesi Soal Jawab, Golongan Jin Termasuk Mukallaf

10- 02:00:31 : Sesi Soal Jawab, Sistem Penganjian Ilmu

كِتَابُ العِلْمِ

بَابُ فَضْلِ العِلْمِ

وَقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا العِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ} [المجادلة: 11] وَقَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا} [طه: 114]

Bab 1 : Kelebihan Ilmu dan Firman Allah ( “Allah mengangkat dikalangan kamu orang-orang beriman dan orang-orang yang diberikan ilmu beberapa darjat. Allah amat mengetahui apa-apa yang kamu lakukan.”) Dan Firman Allah ( “Tuhanku tambahkan kepadaku ilmu.”)

بَابُ مَنْ سُئِلَ عِلْمًا وَهُوَ مُشْتَغِلٌ فِي حَدِيثِهِ، فَأَتَمَّ الحَدِيثَ ثُمَّ أَجَابَ السَّائِلَ

Bab 2 : Orang yang ditanya tentang sesuatu ilmu ketika dia sedang sibuk berbicara, dia menyempurnakan pembicaraannya itu kemudian baru menjawab soalan orang yang bertanya.

59 – حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ، ح وحَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ المُنْذِرِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: حَدَّثَنِي هِلاَلُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: بَيْنَمَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَجْلِسٍ يُحَدِّثُ القَوْمَ، جَاءَهُ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ: مَتَى السَّاعَةُ؟ فَمَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحَدِّثُ، فَقَالَ بَعْضُ القَوْمِ: سَمِعَ مَا قَالَ فَكَرِهَ مَا قَالَ. وَقَالَ بَعْضُهُمْ: بَلْ لَمْ يَسْمَعْ، حَتَّى إِذَا قَضَى حَدِيثَهُ قَالَ: «أَيْنَ – أُرَاهُ – السَّائِلُ عَنِ السَّاعَةِ» قَالَ: هَا أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: «فَإِذَا ضُيِّعَتِ الأَمَانَةُ فَانْتَظِرِ السَّاعَةَ»، قَالَ: كَيْفَ إِضَاعَتُهَا؟ قَالَ: «إِذَا وُسِّدَ الأَمْرُ إِلَى غَيْرِ أَهْلِهِ فَانْتَظِرِ السَّاعَةَ»

بَابُ مَنْ رَفَعَ صَوْتَهُ بِالعِلْمِ

Bab 3 : Orang yang mengangkat suaranya untuk menyampaikan ilmu.

60 – حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ عَارِمُ بْنُ الفَضْلِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: تَخَلَّفَ عَنَّا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفْرَةٍ سَافَرْنَاهَا فَأَدْرَكَنَا – وَقَدْ أَرْهَقَتْنَا الصَّلاَةُ – وَنَحْنُ نَتَوَضَّأُ، فَجَعَلْنَا نَمْسَحُ عَلَى أَرْجُلِنَا، فَنَادَى بِأَعْلَى صَوْتِهِ: «وَيْلٌ لِلْأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ» مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا

بَابُ قَوْلِ المُحَدِّثِ: حَدَّثَنَا، وَأَخْبَرَنَا، وَأَنْبَأَنَا وَقَالَ لَنَا الحُمَيْدِيُّ: ” كَانَ عِنْدَ ابْنِ عُيَيْنَةَ حَدَّثَنَا، وَأَخْبَرَنَا، وَأَنْبَأَنَا، وَسَمِعْتُ وَاحِدًا وَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ الصَّادِقُ المَصْدُوقُ وَقَالَ شَقِيقٌ: عَنْ عَبْدِ اللَّهِ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَلِمَةً وَقَالَ حُذَيْفَةُ حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثَيْنِ وَقَالَ أَبُو العَالِيَةِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: فِيمَا يَرْوِي عَنْ رَبِّهِ وَقَالَ أَنَسٌ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: فِيمَا يَرْوِيهِ عَنْ رَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَرْوِيهِ عَنْ رَبِّكُمْ عَزَّ وَجَلَّ

Bab 4 : Kata-kata Muhaddith,”Haddathana”,”Akhbarana”,”Amba’ana”. Humaidi berkata kepada kami, di sisi Sufyan Bin Uyainah “Haddathana”,”Akhbarana”,”Amba’ana”,”Sami’tu” adalah sama. Ibnu Mas’ud berkata;”Haddathana” ( telah meriwayatkan kepada kami) Rasulullah SAW, beliau adalah seorang yang benar dan dibenarkan. Syaqiq berkata daripada ‘Abdullah Bin Mas’ud;” saya mendengar Nabi SAW mengucapkan sesuatu. Huzaifah berkata ;” Rasulullah SAW menceritakan kepada kami dua hadith. Abu al-‘Aliah meriwayatkan daripada Ibnu Abbas daripada Nabi SAW tentang apa yang diceritakan daripada Tuhannya. Anas berkata;” Daripada Nabi SAW berhubungan dengan apa yang diriwayatkan daripada Tuhannya. Abu Hurairah berkata;” daripada Nabi SAW, beliau SAW menceritakan daripada Tuhan kamu.

61 – حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ مِنَ الشَّجَرِ شَجَرَةً لاَ يَسْقُطُ وَرَقُهَا، وَإِنَّهَا مَثَلُ المُسْلِمِ، فَحَدِّثُونِي مَا هِيَ» فَوَقَعَ النَّاسُ فِي شَجَرِ البَوَادِي قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: وَوَقَعَ فِي نَفْسِي أَنَّهَا النَّخْلَةُ، فَاسْتَحْيَيْتُ، ثُمَّ قَالُوا: حَدِّثْنَا مَا هِيَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: «هِيَ النَّخْلَةُ»