Bab 56 : Bab Membasuh Air Kencing Nabi SAW Bersabda Berkenaan Dengab Penghuni Satu Kubur ,” Bahawa Dia Tidak Menjaga Dirinya Daripada Air Kencingnya Sendiri “. Baginda Tidak Menyebut Selain Daripada Air Kencing Manusia
Bab 66 : Air Kencing Unta Dan Binatang-Binatang Lain Air Kencing Kambing Dan Kandang Kambing .Abu Musa Bersembahyang Di Dar Al – Barid Satu Perhentian Di Kufah Dan Di Tempat-Tempat Yang Ada Tahi Binatang,Sedangkan Tanah Lapang Yang Tidak Terkena Air Kencing Dan Tahi Binatang Ada Di Sebelahnya Beliau Berkata Di Sini Dan Di Sana Sama Saja
Bab 67 : Najis-Najis Yang Terjatuh Ke Dalam Minyak Sapi Dan Air.Az Zuhri Berkata : “Tidak Mengapa Menggunakan Air Untuk Bersuci Dan Lain-lain Selagi Tidak Berubah Bau Rasa Atau Warnanya,Hammad Pula Berkata :” Tidak Mengapa Dengan Bulu Bangkai .”Az-Zuhri Berpendapat :”Kita Boleh Menggunakan Tulang-Tulang Binatang Seperti Gajah Dan Selainnya Yang Telah mati . Katanya Aku Dapati Ramai Dari Kalangan Ulamak Salaf Menyikat Rambut Dengan Menggunakan Sikat Daripada Gading . Mereka Juga Menyimpan Minyak Di Dalam Bekas Yang Di Perbuat Daripadanya.Mereka Berpendapat Tidak Mengapa Menggunakannya .’ Ibnu Sirin Dan Ibrahim Berpendapat :” Tidak Mengapa Berniaga Gading .
Bab 67 : Najis-Najis Yang Terjatuh Ke Dalam Minyak Sapi Dan Air.Az Zuhri Berkata : “Tidak Mengapa Menggunakan Air Untuk Bersuci Dan Lain-lain Selagi Tidak Berubah Bau Rasa Atau Warnanya,Hammad Pula Berkata :” Tidak Mengapa Dengan Bulu Bangkai .”Az-Zuhri Berpendapat :”Kita Boleh Menggunakan Tulang-Tulang Binatang Seperti Gajah Dan Selainnya Yang Telah mati . Katanya Aku Dapati Ramai Dari Kalangan Ulamak Salaf Menyikat Rambut Dengan Menggunakan Sikat Daripada Gading . Mereka Juga Menyimpan Minyak Di Dalam Bekas Yang Di Perbuat Daripadanya.Mereka Berpendapat Tidak Mengapa Menggunakannya .’ Ibnu Sirin Dan Ibrahim Berpendapat :” Tidak Mengapa Berniaga Gading .
Bab 69 : Apabila Di Letakkan Di Atas Belakang Orang Yang Sedang Bersembahyang Kotoran Atau Pun Bangkai , sembahyangnya Tidak Terbatal. Ibnu Umar Kalau Nampak Darah Pada kainnya Ketika Sedang Bersembahyang . Dia Akan Membuangnya Dan Terus Bersembahyang . Ibnu Al- Musayyab Dan Asy-Syabi Berkata :”Jika Seseorang Itu Bersembahyang ,Sedangkan Pada Kainnya Ada Darah Ataupun Kesan Janabah Atau Dia Mengadap Bukan Ke Arah Qiblat Atau Dia Bertayammum dan Bersembahyang Kemudian Dia Mendapat Air Dalam Waktu Sembahyang Berkenaan. Dalam semua Masalah Itu Tidak Perlu Di Ulanginya Sembahyang
Bab 70 : Air Ludah Hingus Dan Seumpamanya Pada Kain Urwah meriwayatkan Daripada Al-Miswar Dan Marwaan , Bahaw Rasulullah SAW Telah Keluar Di Zaman Hudaibiyah.Dia Menyebutkan Hadits : “Tidak Nabi SAW Mengeluarkan Kahak Melainkan Kahaknya Itu Terjatuh Di Atas Telapak Tangan Salah seorang Dari Mereka Lalu Terus Dia Menyapukannya Di Muka Dan Kulitnya
2- 01:24 : Bab – Tidak Harus Berwudhu’ Dengan Nabiz (Air Rendaman Buah Kurma Kering Ataupun Lain-Lain) Dan Dengan Sesuatu Yang Memabukkan.
3- 49:17 : Tujuan Imam al-Bukhari Mengadakan Bab Di Atas [Bab Tidak Harus Berwudhu’ Dengan Nabiz (Air Rendaman Buah Kurma Kering Ataupun Lain-Lain) Dan Dengan Sesatu Yang Memabukkan]
4- 1:01:13 : Yang Diambil Kira Dalam Syarak Ialah Hakikat Sesuatu Perkara
SESI SOAL JAWAB
1- 1:08:43 : Bagaimana Kalau Sesuatu Perkara Itu Harus Tetapi Kalau Terlalu Banyak Menyebabkan Mabuk?
Bab 71 : Tidak Harus Berwudhu’ Dengan Nabiz Air Rendaman Buah Kurma Kering Dengan Sesuatu Yang Memabukkan Al-Hasan Dan Abu Al-Aaliah Tidak Suka Menggunakannya . ‘Atha’ Berkata : Bertayammum Lebih Aku Suka Daripada Berwudhu’ Menggunakan Nabiz Dan Susu
Bab 74 : Memberikan Berus Gigi Pada Orang Yang Lebih Tua Affaan Berkata : Shakr Bin Juwairiah Meriwayatkan Kepada Kami Daripada Naafi’ Daripada Ibni Umar Bahawa Nabi SAW Bersabda :” Aku Bermimpi Sedang Memberus Gigi Dengan kayu Sugi Tiba-Tiba Datang Dua Orang Lelaki Salah Seorang Daripadanya Lebih Tua Daripada Yang Seorang Lagi,Aku Pun Ingin Memberikan Kepada Lelaki Yang Lebih Muda Tetapi Di Katakan Kepada Ku ,”Berikan Kepada Yang Lebih Tua Terlebih Dahulu .Aku Pun Memberikan Kepada Yang Lebih Tua > Abu Abdillah Berkata : “Nu ‘aim Telah Meringkaskannya Daripada Ibni Al- Mubarak Daripada Usamah Daripada Naafi’ Daripada Ibni Umar
بَابُ فَضْلِ مَنْ بَاتَ عَلَى الوُضُوءِ
Bab 75 : Kelebihan Orang Yang Bermalam Dalam Keadaan Berwudhu’
Syarahan Hadith 