Bab 6 : Bacaan Dan ‘Ardhu Di Hadapan Muhaddith. Al-Hasan, As-Tsauri Dan Malik Berpendapat, Membaca Di Hadapan Guru Adalah Harus. Abu ‘Abdillah ( Imam Bukhari) Berkata, Aku Telah Mendengar Aba ‘Ashim Menyebutkan Bahawa Sufyan As-Tsauri Dan Malik Berpendapat Membaca ( Di Hadapan Guru ) Dan Mendengar ( Guru Membaca ) Adalah Harus. ‘Ubaidullah Bin Musa Meriwayatkan Kata-Kata Sufyan, ” Apabila Dibaca Di Hadapan Muhaddith Maka Tidak Mengapa Seseorang Itu Berkata, ” Dia Menceritakan Kepadaku”, Dan ” Aku Telah Mendengar”. Sebahagian Ulama Berhujah Untuk Bacaan Murid Di Hadapan Orang ‘Alim Dengan Hadith Dhimam Bin Tsa’labah, Bahawa Dia Berkata Kepada Nabi SAW : ” Adakah Allah Menyuruh Engkau Supaya Kami Mengerjakan Sembahyang?” Nabi SAW Berkata: ” Ya”. Kata Golongan Ini, Ini Adalah Bacaan Di Hadapan Nabi SAW, Dhimam Telah Meriwayatkan Kepada Kaumnya Tentang Perkara Itu Dan Mereka Membenarkannya. Imam Malik Berhujah Dengan Shak ( Surat- Surat) Yang Dibaca Di Hadapan Orang Ramai, Mereka Pun Berkata Si Fulan- Si Fulan Telah Menjadikan Kami Sebagai Saksi. Dibaca Di Hadapan Muqri’ ( Guru Qira’at). Kemudian Qari Berkata: ” Si Pulan Itu Telah Mengajar Saya” ( Menyuruh Saya Membaca Di Hadapannya). Muhammad Bin Salam Meriwayatkan Kepada Kami, Katanya Muhammad Bin Al-Hasan Al-Wasithi Telah Meriwayatkan Kepada Kami Daripada ‘Auf Daripada Al-Hasan ( Al-Bashri), Beliau Berkata : ” Tidak Mengapa Membaca Di Hadapan Orang Alim”. ‘Ubaidullah Bin Musa Meriwayatkan Kepada Kami Daripada Sufyan, Beliau Berkata :” Apabila Seseorang Membaca Di Hadapan Muhaddith Tidak Mengapa Untuk Dia Mengatakan Haddatsani ( Dia Telah Meriwayatkan Kepada Saya)”. ( Perawi) Berkata: ” Saya Mendengar Abu ‘Ashim Berkata: Malik Dan Sufyan Berpendapat Bacaan Di Hadapan Orang Alim Dan Bacaannya Sendiri Sama Sahaja”.
Bab 7 : Apa Yang Disebut Tentang Munawalah Dan Kiriman Surat Yang Mengandungi Ilmu Oleh Ahli Ilmu Ke Pelbagai Negeri. Ana Berkata : ” ‘Utsman Telah Menyalin Beberapa Mushaf Lalu Dihantarnya Mushaf-Mushaf Itu Ke Beberapa pelusuk Negeri. ‘Abdullah Bin Umar, Yahya Bin Sa’id Dan Malik Berpendapat Cara Itu Harus. Sebahagian Ahli Hijaz Berhujah Untuk Keharusan Munawalah Dengan Hadith Nabi SAW Di Mana Baginda SAW Menulis Untuk Ketua Pasukan Tentera Satu Surat Dan Beliau Berkata: ” Jangan Kau Baca Surat Itu Sebelum Sampai Ke Tempat Sekian Sekian”. Apabila Ketua Pasukan Itu Sampai Ke Tempat Tersebut Dia Pun Membaca Surat Itu Di Hadapan Sahabat-Sahabatnya Dan Memberitahu Kepada Mereka Tentang Perintah Nabi SAW.
Bab 4 : Kata-kata Muhaddith,”Haddathana”,”Akhbarana”,”Amba’ana”. Humaidi berkata kepada kami, di sisi Sufyan Bin Uyainah “Haddathana”,”Akhbarana”,”Amba’ana”,”Sami’tu” adalah sama. Ibnu Mas’ud berkata;”Haddathana” ( telah meriwayatkan kepada kami) Rasulullah SAW, beliau adalah seorang yang benar dan dibenarkan. Syaqiq berkata daripada ‘Abdullah Bin Mas’ud;” saya mendengar Nabi SAW mengucapkan sesuatu. Huzaifah berkata ;” Rasulullah SAW menceritakan kepada kami dua hadith. Abu al-‘Aliah meriwayatkan daripada Ibnu Abbas daripada Nabi SAW tentang apa yang diceritakan daripada Tuhannya. Anas berkata;” Daripada Nabi SAW berhubungan dengan apa yang diriwayatkan daripada Tuhannya. Abu Hurairah berkata;” daripada Nabi SAW, beliau SAW menceritakan daripada Tuhan kamu.
Bab 1 : Kelebihan Ilmu dan Firman Allah ( “Allah mengangkat dikalangan kamu orang-orang beriman dan orang-orang yang diberikan ilmu beberapa darjat. Allah amat mengetahui apa-apa yang kamu lakukan.”) Dan Firman Allah ( “Tuhanku tambahkan kepadaku ilmu.”)
Bab 2 : Orang yang ditanya tentang sesuatu ilmu ketika dia sedang sibuk berbicara, dia menyempurnakan pembicaraannya itu kemudian baru menjawab soalan orang yang bertanya.
Bab 4 : Kata-kata Muhaddith,”Haddathana”,”Akhbarana”,”Amba’ana”. Humaidi berkata kepada kami, di sisi Sufyan Bin Uyainah “Haddathana”,”Akhbarana”,”Amba’ana”,”Sami’tu” adalah sama. Ibnu Mas’ud berkata;”Haddathana” ( telah meriwayatkan kepada kami) Rasulullah SAW, beliau adalah seorang yang benar dan dibenarkan. Syaqiq berkata daripada ‘Abdullah Bin Mas’ud;” saya mendengar Nabi SAW mengucapkan sesuatu. Huzaifah berkata ;” Rasulullah SAW menceritakan kepada kami dua hadith. Abu al-‘Aliah meriwayatkan daripada Ibnu Abbas daripada Nabi SAW tentang apa yang diceritakan daripada Tuhannya. Anas berkata;” Daripada Nabi SAW berhubungan dengan apa yang diriwayatkan daripada Tuhannya. Abu Hurairah berkata;” daripada Nabi SAW, beliau SAW menceritakan daripada Tuhan kamu.
2- 06:05 : Bab – Orang Yang Terlupa Sesuatu Sembahyang. Dia Hendaklah Mengerjakannya Apabila Teringat Dan Tidak Perlu Mengulangi Melainkan Sembahyang Itu
3- 25:53 : Dirikanlah Sembahyang Kerana Allah Mengingatkanmu Tentang Sembahyang
4- 47:44 : Syariat Untuk Umat Terdahulu Juga Syariat Untuk Kita Selagi Tidak Dimansukhkan
2- 06:48 : Bab – Orang Yang Terlupa Sesuatu Sembahyang. Dia Hendaklah Mengerjakannya Apabila Teringat Dan Tidak Perlu Mengulangi Melainkan Sembahyang Itu
3- 28:33 : 1- Perbincangan Ulama’ Tentang Adakah Sembahyang Qadha’ Perlu Ikut Tertib.
5- 46:36 : 2- Perbincangan Ulama’ Tentang Adakah Sembahyang Perlu Diqadha’ Mengikut Tertib.
6- 1:02:32 : Qadha’ Sembahyang Yang Tertinggal Sahaja. Tidak Perlu Diganda Dan Tidak Perlu Kaffarah (Sekiranya Lewat Qadha’)
SESI SOAL JAWAB
1- 1:36:04 : Apakah Yang Perlu Dibuat Kalau Pernah Tertinggal Sembahyang?
2- 1:39:36 : a – Adakah Wajib Wang Zakat Pendapatan Dibayar Kepada Pemerintah Atau Majlis Agama Islam?
b) Adakah Sah Zakat Jika Pembayar Zakat Bayar Sendiri Kepada Ashnaf?
c) -Sekiranya Berlaku Ketidakadilan Pembahagian Dan Penyelewengan Wang Zakat Dalam Majlis Agama Manakah Yang Lebih Afdhal Samada Bayar Kepada Majlis Agama Atau Lain-lain Alternatif?
3- 1:42:45 : a) Adakah Membasuh Pakaian, Memasak Dan Sebagainya Tanggungjawab Suami?
b) Seorang Datuk Meninggal Dalam Keadaan Belum Ganti Puasa Satu Bulan
c) Adakah Lihat Ka’bah, Quran Dan Wajah Ibu Dapat Pahala?
4- 1:52:12 : Adakah Orang Miskin Perlu Bayar Fidyah?
5- 1:53:18 : Adakah Qadha’ Sembahyang Perlu Jaga Tertib?
Syarahan Hadith 