Jami` at-Tirmizi – Kitab Thaharah – Sesi 9 – (Sambungan) Bab – Kelebihan Bersuci

[NOTA KULIAH DISERTAKAN DI BAWAH] 

 
VIDEO – [Durasi – 2m 17s] – Sesi 9 – MATAN HADITH – Jami’ at-Tirmizi – Kitab Thaharah
 
[ Tonton video di atas melalui saluran YouTube – https://youtu.be/P18vXRHCV5Q ]

VIDEO – [Durasi – 1j 48m 51s] – Sesi 9 – Kelebihan Bersuci – [Jami` Tirmizi – Thaharah]
 
[ Tonton video di atas melalui saluran YouTube – https://youtu.be/an6FjtO6vI4 ]

 
 
TANDA MASA TAJUK PERBINCANGAN
1- 0:07 – Terjemahan Hadith
2- 2:08 – Penjelasan Tentang Kata-Kata Perawi “Atau Seumpama Itu”
3- 13:17 – Kemusykilan Pertama: Anggota Wudhu’ Yang Disebut Dalam Riwayat Ini Hanyalah Muka Dan Tangan Sahaja, Kenapa?
4- 36:45 – Kelebihan Wudhu’
5- 39:53 – Kenapa Hanya Sapu, Tidak Basuh, Kepala?
6- 45:57 – Kemusykilan Kedua: Apakah Yang Dimaksudkan Dengan Gugur Atau Keluar Dosa-Dosa?
7- 1:17:43 – Kemusykilan Ketiga: Dosa Yang Mana Diampunkan Kerana Wudhu’?
 
SESI SOAL JAWAB
 
1- 1:38:48 – “Allah Menjadikan Alam Ini Selama 6 Hari”. Betulkah Imam al-Bukhari Mempertikaikan Hadith Ini Dan Kenapa?
2- 1:41:38– Golongan Atheis Dan Anti Hadith Mulai Timbul Di Malaysia Terutamanya Di Masa Kini. Apakah Saranan Maulana Untuk Menghadapi Puak Ini?
3- 1:43:33 – Pihak Yang Mendakwa Adalah Dibenarkan Berdoa Dengan ‘Ya Ali’ Berhujjahkan Ia Merupakan Salah Satu Daripada Nama Allah. Komen Maulana Tentang Perkara Ini.
4- 1:44:13 – Kadang-kadang Bila Kita Buat Sesuatu, Kita Rasa Perkara Itu Pernah Berlaku Sebelum Ini.
5- 1:45:05 – Bolehkah Lap Muka Dengan Tuala Selepas Berwudhu’?
6- 1:46:16 – ‘Jika Ada Nabi Selepas Aku, Umarlah Nabinya’. Apakah Kedudukan Hadis Ini?

MATAN HADITH

JAMI’ AT-TIRMIZI – KITAB THAHARAH

بَابُ مَا جَاءَ فِي فَضْلِ الطُّهُورِ

Bab – Kelebihan Bersuci

2 – حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى الْقَزَّازُ [ص:7] قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، ح وحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا تَوَضَّأَ الْعَبْدُ الْمُسْلِمُ، أَوِ الْمُؤْمِنُ، فَغَسَلَ وَجْهَهُ خَرَجَتْ مِنْ وَجْهِهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ نَظَرَ إِلَيْهَا بِعَيْنَيْهِ مَعَ الْمَاءِ – أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ، أَوْ نَحْوَ هَذَا – وَإِذَا غَسَلَ يَدَيْهِ خَرَجَتْ مِنْ يَدَيْهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ بَطَشَتْهَا يَدَاهُ مَعَ الْمَاءِ – أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ – حَتَّى يَخْرُجَ نَقِيًّا مِنَ الذُّنُوبِ». هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ حَدِيثُ مَالِكٍ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَأَبُو صَالِحٍ وَالِدُ سُهَيْلٍ هُوَ أَبُو صَالِحٍ السَّمَّانُ، وَاسْمُهُ ذَكْوَانُ، وَأَبُو هُرَيْرَةَ اخْتُلِفَ فِي اسْمِهِ، فَقَالُوا: عَبْدُ شَمْسٍ، وَقَالُوا: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، وَهَكَذَا قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، وَهَذَا الْأَصَحُّ. وَفِي الْبَابِ عَنْ عُثْمَانَ، وَثَوْبَانَ، وَالصُّنَابِحِيِّ، وَعَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ، وَسَلْمَانَ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، [ص:8] وَالصُّنَابِحِيُّ هَذَا الَّذِي رَوَى عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، لَيْسَ لَهُ سَمَاعٌ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَاسْمُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُسَيْلَةَ، وَيُكْنَى أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، رَحَلَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُبِضَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِي الطَّرِيقِ، وَقَدْ رَوَى عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَادِيثَ، وَالصُّنَابِحُ بْنُ الْأَعْسَرِ الْأَحْمَسِيُّ صَاحِبُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يُقَالُ لَهُ: الصُّنَابِحِيُّ أَيْضًا، وَإِنَّمَا حَدِيثُهُ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: إِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمُ الْأُمَمَ فَلَا تَقْتَتِلُنَّ بَعْدِي

NOTA KULIAH – MUAT TURUN ATAU BACA ONLINE

NOTA SYARAHAN HADITH – Jami’ at-Tirmizi – Kitab Thaharah Sesi 9

Leave a comment