2- 00:08:53 : Bab – Sabda Nabi s.a.w, “Ada Kalanya Orang Yang Disampaikan Lebih Mengerti Daripada Orang Yang Mendengarnya Sendiri” Dan Maksud Imam al-Bukhari Buat Tajuk Bab Ini
Bab 10 : Ilmu Sebelum Mengajar/Mengucapkan Sesuatu Dan Sebelum Beramal, Kerana Firman Allah : {فَاعْلَمْ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ}, ”Ketahuilah Bahawa Tiada Tuhan Melainkan Allah”. Allah Memulakan Dengan Ilmu Dan Sesungguhnya Para Ulama Itulah Pewaris Nabi. Mereka Mewarisi Ilmu (Ilmu Para Nabi). Sesiapa Mengambilnya Bererti Dia Mendapat Habuan Yang Besar Dan Banyak Dan Sesiapa Mengikuti Sesuatu Jalan Dengan Maksud Mencari Ilmu, Allah Mempermudahkan Untuknya Jalan Ke Syurga. Allah Berfirman : {وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ} ”Mereka Berkata: Kalaulah Kita Dahulu Mendengar Atau Berfikir, Tentulah Kita Tidak Termasuk Di Kalangan Ahli Neraka”. Firman Allah : {هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ} ” Adakah Sama Orang Yang Mengetahui Dengan Orang Yang Tidak Mengetahui? Nabi s.a.w Bersabda: ”Sesiapa Yang Allah Mahukan Kebaikan Yang Banyak Untuknya, Niscaya Diberikan Kepadanya Faham Yang Mendalam Tentang Agama”. Sesungguhnya Ilmu Itu Diperoleh Dengan Belajar. Abu Zar Berkata: ”Kalau Kamu Letakkan Pedang Yang Tajam Di Sini (Dia Mengisyaratkan Ke Lehernya), Kemudian Aku Ingat Aku Dapat Menyampaikan Lagi Satu Ucapan Yang Pernah Ku Dengar Daripada Nabi s.a.w Sebelum Kamu Melaksanakan Hukuman Bunuh Itu Ke Atasku, Nescaya Aku Akan Sampaikannya. Bersabda Nabi s.a.w: ”Hendaklah Orang Yang Hadir Menyampaikan Kepada Yang Tidak Hadir”. Ibnu Abbas Berkata: {كُونُوا رَبَّانِيِّينَ} ”Jadilah Kamu Orang-Orang Rabbani Iaitu Hukama’ (Golongan Cendikiawan) Fuqaha’ Dan Ulama. Dikatakan Juga Rabbani Ialah Orang Yang Mendidik Manusia Dengan Ilmu Yang Kecil-Kecil Sebelum Yang Besar-Besar.
Bab 7 : Apa Yang Disebut Tentang Munawalah Dan Kiriman Surat Yang Mengandungi Ilmu Oleh Ahli Ilmu Ke Pelbagai Negeri. Ana Berkata: ” ‘Utsman Telah Menyalin Beberapa Mushaf Lalu Dihantarnya Mushaf-Mushaf Itu Ke Beberapa Pelusuk Negeri. ‘Abdullah Bin Umar, Yahya Bin Sa’id Dan Malik Berpendapat Cara Itu Harus. Sebahagian Ahli Hijaz Berhujah Untuk Keharusan Munawalah Dengan Hadith Nabi s.a.w Di Mana Baginda s.a.w Menulis Untuk Ketua Pasukan Tentera Satu Surat Dan Beliau Berkata: ”Jangan Kau Baca Surat Itu Sebelum Sampai Ke Tempat Sekian Sekian”. Apabila Ketua Pasukan Itu Sampai Ke Tempat Tersebut Dia Pun Membaca Surat Itu Di Hadapan Sahabat-Sahabatnya Dan Memberitahu Kepada Mereka Tentang Perintah Nabi s.a.w.
2- 00:13:19 : Bab – Imam Mengemukakan Soalan Kepada Sahabat-sahabatnya Untuk Menguji Ilmu Yang Ada Pada Mereka, Dan Hubungan Bab ini Dengan Bab Sebelumnya
3- 00:31:30 : Maksud Imam al-Bukhari Buat Tajuk Bab Ini
4- 00:47:27 : Maksud Nabi s.a.w Bandingkan Pokok Kurma Dengan Orang Muslim
5- 01:10:00 : Bab – Bacaan dan Ardhu Di Hadapan Muhadith
6- 01:32:00 : Dari Hadith Ini Imam Malik Dan Imam al-Bukhari Berpendapat Binatang Yang Halal Dimakan Dagingnya, Tahi dan Air Kencingnya Tidak Najis
7- 01:38:45 : a) Hadith ini Menunjukkan Nabi s.a.w Seorang Yang Putih Kemerahan, b) Kenapa Orang Yang Datang Bertanya Kepada Nabi s.a.w Dengan Kasar?
8- 01:43:30 : Khilaf Ulama’ Tentang Orang Yang Datang ini Sudah Islam Atau Belum
9- 01:52:31 : Dalam Hadith Pertama Tidak Disebut Haji Tetapi Riwayat Kedua Ada Disebut Haji. Riwayat Waqidi Tidak Sahih.
10- 01:57:00 : Sesetengah Ulama’ Mengatakan, Lebih Baik Kita Cari Sanad yang Lebih Tinggi,
11- 01:58:40 : Imam Ibnu Hajar Berkata Bahawa Imam al-Bukhari Bawa Hadith ini Secara Mutabaah
6- 01:12:13 : Maksud Imam al-Bukhari Bawa Bab Ada Ayat-ayat al-Qur’an Tetapi Tiada Hadith
7- 01:21:32 : Bab – Orang Yang Ditanya Tentang Sesuatu Ilmu Ketika Dia Sedang Sibuk Berbicara, Dia Menyempurnakan Pembicaraannya Itu Kemudian Baru Menjawab Soalan Orang Yang Bertanya.
Bab 1 : Kelebihan Ilmu dan Firman Allah: “Allah mengangkat dikalangan kamu orang-orang beriman dan orang-orang yang diberikan ilmu beberapa darjat. Allah amat mengetahui apa-apa yang kamu lakukan.”. Dan Firman Allah: “Tuhanku tambahkan kepadaku ilmu.”
Bab 2 : Orang yang ditanya tentang sesuatu ilmu ketika dia sedang sibuk berbicara, dia menyempurnakan pembicaraannya itu kemudian baru menjawab soalan orang yang bertanya.
Bab 4 : Kata-kata Muhaddith, ”Haddathana”, ”Akhbarana”, ”Amba’ana”. Humaidi berkata kepada kami, di sisi Sufyan Bin Uyainah “Haddathana”, ”Akhbarana”, ”Amba’ana”, ”Sami’tu” adalah sama. Ibnu Mas’ud berkata, ”Haddathana” (telah meriwayatkan kepada kami) Rasulullah s.a.w, beliau adalah seorang yang benar dan dibenarkan. Syaqiq berkata daripada ‘Abdullah Bin Mas’ud, ”Saya mendengar Nabi s.a.w mengucapkan sesuatu. Huzaifah berkata, ”Rasulullah s.a.w menceritakan kepada kami dua hadith. Abu al-‘Aliah meriwayatkan daripada Ibnu Abbas daripada Nabi s.a.w tentang apa yang diceritakan daripada Tuhannya. Anas berkata;” Daripada Nabi s.a.w berhubungan dengan apa yang diriwayatkan daripada Tuhannya. Abu Hurairah berkata, ” daripada Nabi s.a.w, beliau s.a.w menceritakan daripada Tuhan kamu.
Bab 21 : Kehilangan Ilmu Dan Berleluasanya Kejahilan. Rab’iah Berkata : ” Tidak Sepatutnya Seseorang Yang Mempunyai Sedikit Pun Ilmu Mensia-siakan Dirinya
Bab 19 : Keluar Untuk Menuntut Ilmu. Jabir Bin Abdillah Telah Merentasi Perjalanan Selama Satu Bulan Untuk Menemui Abdullah Bin Unais Kerana Satu Hadith.
Bab 21 : Kehilangan Ilmu Dan Berleluasanya Kejahilan. Rab’iah Berkata : ” Tidak Sepatutnya Seseorang Yang Mempunyai Sedikit Pun Ilmu Mensia-siakan Dirinya ( Hidupnya).”
Bab 15 : Minat Yang Mendalam Kepada Ilmu Dan Hikmah. Umar Berkata :” Dalamilah Ilmu Sebelum Kamu Dijadikan Pemimpin.” Abu ‘Abdillah Al-Bukhari Berkata : “… Dan Setelah Kamu Menjadi Pemimpin Kerana Sahabat-Sahabat Nabi SAW Mempelajari Ilmu Setelah Mereka Tua.”
Bab 16 : Kisah Pemergian Musa Ke Laut Untuk Menemui Khadhir Dan Firman Allah : (هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَنْ تُعَلِّمَنِي مِمَّا عُلِّمْتَ رَشَدًا) ” Bolehkah Aku Mengikutimu Untuk Kau Ajarkan Kepadaku Sebahagian Daripada Ilmu Yang Telah Diajarkan Kepadamu.”
Syarahan Hadith 