VIDEO – [Durasi – 5m 57s] – [TAQDIR] – Siri 3 – Taqdir [VIDEO TEMATIK HADITH]

[ Tonton video di atas melalui saluran YouTube – https://youtu.be/vgmgQGLx9ng ]

Video penuh asal –    • Sesi 1 – Tentang Taqdir – [Sahih al-Bukhar…   [ Sahih al-Bukhari (Kitab Taqdir )]

[ KOLEKSI VIDEO TEMATIK HADITH – https://syarahanhadits.school.blog/hadith-tematik-berdasarkan-tema/ ]

TAQDIR – MATAN DAN RINGKASAN SYARAH HADITH

باب فِي الْقَدَرِ

حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، أَنْبَأَنِي سُلَيْمَانُ الأَعْمَشُ، قَالَ سَمِعْتُ زَيْدَ بْنَ وَهْبٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ قَالَ ‏”‏ إِنَّ أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا، ثُمَّ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ يَبْعَثُ اللَّهُ مَلَكًا فَيُؤْمَرُ بِأَرْبَعٍ بِرِزْقِهِ، وَأَجَلِهِ، وَشَقِيٌّ، أَوْ سَعِيدٌ، فَوَاللَّهِ إِنَّ أَحَدَكُمْ ـ أَوِ الرَّجُلَ ـ يَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ، حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا غَيْرُ بَاعٍ أَوْ ذِرَاعٍ، فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ، فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ، فَيَدْخُلُهَا، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ، حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا غَيْرُ ذِرَاعٍ أَوْ ذِرَاعَيْنِ، فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ، فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ، فَيَدْخُلُهَا ‏”‏‏.‏ قَالَ آدَمُ إِلاَّ ذِرَاعٌ‏.‏

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏”‏ وَكَّلَ اللَّهُ بِالرَّحِمِ مَلَكًا فَيَقُولُ أَىْ رَبِّ نُطْفَةٌ، أَىْ رَبِّ عَلَقَةٌ، أَىْ رَبِّ مُضْغَةٌ‏.‏ فَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَقْضِيَ خَلْقَهَا قَالَ أَىْ رَبِّ ذَكَرٌ أَمْ أُنْثَى أَشَقِيٌّ أَمْ سَعِيدٌ فَمَا الرِّزْقُ فَمَا الأَجَلُ فَيُكْتَبُ كَذَلِكَ فِي بَطْنِ أُمِّهِ ‏”‏‏.‏

Taqdir

Hadith Pertama – Dengan sanadnya Imam al-Bukhari meriwayatkan daripada Abdullah bin Mas’ud, beliau berkata, Rasulullah s.a.w. telah menceritakan kepada kami, dan beliau benar dan yang dibenarkan, “Sesungguhnya seseorang dari kamu dikumpulkan dalam perut ibunya selama 40 hari. Kemudian dia menjadi “alaqah” (segumpal darah) selama itu juga, kemudian dia menjadi segumpal daging selama itu juga, kemudian Allah mengutuskan malaikat, lalu diperintahkan kepadanya dengan empat perkara, (iaitu) diperintahkan supaya dicatit rezekinya, ajalnya, celaka atau bahagianya. Demi Allah, seseorang itu benar-benar melakukan amalan ahli neraka sehingga tidak tinggal antaranya dengan neraka kecuali satu hasta sahaja (ataupun sehingga apabila tinggal sehasta sahaja antara dia dengan neraka itu). Taqdir yang ditentukan untuknya mendahuluinya, lalu dia beramal dengan amalan ahli syurga lalu masuklah dia ke dalam syurga. Dan seseorang itu benar-benar beramal dengan amalan ahli syurga sehingga tidak tinggal di antaranya syurga kecuali satu hasta (ataupun tidak tinggal antaranya dengan syurga satu hasta). Taqdir yang ditentukan kepadanya mendahuluinya. Maka dia beramal dengan amalan ahli neraka lalu masuklah dia ke dalamnya. Abi Abdillah berkata, Adam (perawi kepada hadith ini) berkata, “Tanpa syak, tanpa syak”.

Hadith Kedua – Diriwayatkan dari Anas bin Malik dari Nabi s.a.w., sabda Baginda, Allah mewakilkan satu malaikat di rahim. Malaikat itu berkata, “Oh Tuhanku! Satu nutfah (telah masuk) ke dalam rahim. Oh Tuhanku! Segumpal darah. Oh Tuhanku! Segumpal daging!”. Apabila Allah mahu menyempurnakan kejadiannya, dia berkata, “Oh Tuhanku! Lelaki atau perempuan, celaka atau bahagia, apa rezekinya, apa ajalnya?”. Maka dituliskan begitu (sebagaimana yang diperintahkan dalam perut ibunya).

[RINGKASAN] Taqdir

1. (Malaikat mencatat tentang bayi yang ada di dalam kandungan) Celaka atau bahagia, rezekinya, ajalnya. Perkara-perkara ini diketahui oleh malaikat tetapi hakikat sebenarnya hanya Allah yang tahu. Taqdir ini boleh jadi berlaku seperti yang tertulis dan mungkin tidak berlaku kerana taqdir itu ada yang “mubram” (muktamad) dan ada yang “muallaq” (tergantung).

2. Kesudahan seseorang sama ada celaka atau bahagia merujuk kepada bagaimana keadaan di akhir kehidupannya.

3. Rezeki seseorang adalah apa yang diperolehi sepanjang hidupnya.

4. Ajal pula ada dua, iaitu ajal yang khusus iaitu kematian seseorang, manakala ajal yang umum ialah bilakah masanya sesuatu perkara akan berlaku.

Kita hendaklah percaya, iaitu di segi aqidah, ajal dan segala-galanya adalah ketentuan mutlak dari Allah. Walaupun begitu, oleh kerana kita tidak tahu apakah yang telah ditetapkan oleh Allah, kita dituntut untuk berusaha dan berikhtiar berdasarkan “sunnatullah”, iaitu berdasarkan sebab dan akibat. Kita hendaklah mengambil yang zahir, malah adalah salah sekiranya kita meninggalkan sebab dan akibat.