VIDEO – [Durasi – 10m 12s] – [TAQDIR] – Siri 5 -Allah Maha Mengetahui Tentang Apa Yang Mereka Akan Lakukan [VIDEO TEMATIK HADITH]

[ Tonton video di atas melalui saluran YouTube – https://youtu.be/_ffuIJ3N-bs ]

Video penuh asal –    • Sesi 1 – Tentang Taqdir – [Sahih al-Bukhar…   [ Sahih al-Bukhari (Kitab Taqdir )]

[ KOLEKSI VIDEO TEMATIK HADITH – https://syarahanhadits.school.blog/hadith-tematik-berdasarkan-tema/ ]

MATAN DAN RINGKASAN SYARAH HADITH – ALLAH MAHA MENGETAHUI TENTANG APA YANG MEREKA AKAN LAKUKAN

اب اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ

{حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ سُئِلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ أَوْلاَدِ الْمُشْرِكِينَ فَقَالَ ‏”‏ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ ‏”‏‏.‏

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ وَأَخْبَرَنِي عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ ذَرَارِيِّ الْمُشْرِكِينَ فَقَالَ ‏{‏اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ ‏}‏

حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏”‏ مَا مِنْ مَوْلُودٍ إِلاَّ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ، فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ وَيُنَصِّرَانِهِ، كَمَا تُنْتِجُونَ الْبَهِيمَةَ، هَلْ تَجِدُونَ فِيهَا مِنْ جَدْعَاءَ حَتَّى تَكُونُوا أَنْتُمْ تَجْدَعُونَهَا ‏”‏‏.‏ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَرَأَيْتَ مَنْ يَمُوتُ وَهْوَ صَغِيرٌ قَالَ ‏{‏اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ‏}‏

Allah Maha Mengetahui Tentang Apa Yang Mereka Akan Lakukan

Hadith Pertama – Diriwayatkan daripada Ibnu Abbas, beliau berkata Rasulullah s.a.w. pernah ditanya tentang anak-anak orang-orang musyrikin. Baginda bersabda, “Allah maha mengetahui tentang apa yang mereka akan lakukan (sekiranya mereka terus hidup)”.

Hadith Kedua – Diriwayatkan daripada Abu Hurairah, beliau berkata, Rasulullah s.a.w. ditanya tentang anak-anak orang-orang musyrikin. Baginda bersabda, “Allah maha mengetahui tentang apa yang mereka akan lakukan (sekiranya mereka terus hidup)”.

Hadith Ketiga – Diriwayatkan daripada Abu Hurairah, katanya Rasulullah bersabda, “Tidak ada seorangpun yang dilahirkan (tidak ada seorangpun anak melainkan ia dilahirkan) dalam keadaan fitrah. Kedua ibu bapanyalah yang menjadikannya Yahudi atau Nasrani seperti mana kamu mengeluarkan anak dari perut binatang. Adakah kamu dapati sebarang kekurangan pada anak binatang itu? Tidak ada. Sehinggalah kamu yang mengubah kejadiannya. Kamulah yang melubangi telinganya ataupun sebagainya. (Kamulah yang mengubah kejadiannya)”. Mereka berkata, “Wahai Rasulullah! Bagaimana dengan orang yang mati ketika masih kecil?”. Nabi s.a.w. menjawab, “Allah maha tahu tentang apa yang mereka akan lakukan”.

[RINGKASAN] Allah Maha Mengetahui Tentang Apa Yang Mereka Akan Lakukan

1. Ada orang bertanya kepada Rasulullah s.a.w. tentang anak-anak orang kafir (yang meninggal dunia semasa kecil). Nabi s.a.w. menjawab, “Allah maha mengetahui tentang apa yang mereka akan lakukan”. Ianya bermaksud, sekiranya mereka terus hidup Allah maha tahu apa yang akan mereka lakukan. Seorang anak orang kafir biasanya akan membesar dalam keadaan mengikut keluarganya yang kafir. Walaupun begitu ada juga yang memeluk Islam setelah dia besar.

2. Ada tiga pendapat tentang apa yang akan terjadi kepada anak orang kafir yang meninggal dunia semasa kecil, iaitu,

i) Allah maha tahu apa yang akan mereka lakukan jika mereka hidup sehingga akil baligh. Balasan Allah adalah berdasarkan pengetahuan Allah ini, sama ada dia akan menjadi orang kafir atau orang Islam.

ii. pendapat kedua, semua anak-anak orang kafir akan masuk syurga kerana semasa meninggal mereka belum lagi “mukallaf” (dibebankan dengan tanggungjawab syariat). Mereka dilahirkan dalam keadaan suci dan mereka layak masuk syurga. Ini adalah pendapat Imam an-Nawawi dan beliau berpendapat inilah yang tepat.

iii. ada segolongan ulama’ yang berdiam diri dan enggan memberi pendapat dalam hal ini. Mereka menyerahkannya kepada Allah.

3. Hadith ketiga menyatakan setiap anak (tidak kira sama ada ibu bapanya Islam atau kafir) dilahirkan dalam keadaan fitrah. Sesetengah orang berpendapat, “fitrah” itu bermaksud “Islam”, iaitu anak-anak dilahirkan dalam keadaan Islam. Pendapat ini tidak benar. Maksud sebenar, “Dilahirkan atas fitrah” ialah, “Dilahirkan di atas kejadian asal”, iaitu di atas naluri manusia yang suci (asal), naluri beragama. Jika tidak dipengaruhi apa-apa, anak-anak ini akan mudah menerima jika diceritakan tentang Islam kerana jiwanya sudah sedia (ada bakat) untuk menerima Islam.

4. Dalam Islam setiap anak dilahirkan dalam keadaan suci, tidak berdosa, tidak sebagaimana ajaran Kristian yang percaya bahawa anak dialhirkan dalam keadaan berdosa dan hanya bersih bila Nabi Isa mengorbankan dirinya.

5. Fitrah kejadian manusia juga boleh bermaksud, “Manusia ada ikhtiar, usaha, pilihan dan diberikan akal”. Dengan fitrah ini, manusia boleh menerima hujjah yang benar, berkehendakkan perkara baik dan menolak perkara yang membahayakan mereka. Fitrah ini adalah seperti memerlukan perlindungan dan penyelamat bila takut. Fitrah ini adalah asas kepada penerimaan agama. Akal manusia akan berkata adalah tidak logik Allah yang mencipta dunia dan alam semesta ini tidak menyediakan panduan hidup kepada manusia.

6. Selepas seorang anak dilahirkan, ibu bapanyalah yang menjadikannya Yahudi atau Nasrani. Ini bermaksud, apa yang berlaku ada kaitannya dengan sebab musabab. Nabi s.a.w. memberi contoh, ketika seekor haiwan dilahirkan ianya tiada cacat cela tetapi manusialah yang mengubah keadaan haiwan tersebut seperti melubangi telinganya dll. 7. Bagaimana keadaan anak orang kafir yang meninggal semasa kecil? Hadith ini adalah umum, tidak menyatakan sama ada anak orang Islam atau kafir. Pendapat yang tepat ialah anak-anak orang kafir yang mati semasa kecil akan dimasukkan ke dalam syurga.