VIDEO – [Durasi – 16m 38s] – [KIAMAT] – Siri 9 – Kumpulan pertama yang masuk syurga seperti bulan purnama; sifat & isteri mereka

[ Tonton video di atas melalui saluran YouTube – https://youtu.be/M9IYHSEBU9k ]

Video penuh asal –    • Sesi 1 -Syurga Dikelilingi Yang Tak Disuka…   &    • Sesi 2 – Orang Yang Masuk Dalam Syurga Men…   – [Sahih Muslim (Kitab Syurga, Kenikmatan Dan Penghuninya )]

[ KOLEKSI VIDEO TEMATIK HADITH – https://syarahanhadits.school.blog/hadith-tematik-berdasarkan-tema/ ]

MATAN DAN RINGKASAN SYARAH HADITH – [SYURGA] – KUMPULAN PERTAMA YANG MASUK SYURGA ADALAH SEPERTI BULAN PURNAMA; SIFAT-SIFAT DAN ISTERI-ISTERI MEREKA

أَوَّلُ زُمْرَةٍ تَدْخُلُ الْجَنَّةَ عَلَى صُورَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ وَصِفَاتُهُمْ وَأَزْوَاجُهُمْ.

حَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ، وَيَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، جَمِيعًا عَنِ ابْنِ عُلَيَّةَ، – وَاللَّفْظُ لِيَعْقُوبَ – قَالاَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ، عَنْ مُحَمَّدٍ، قَالَ إِمَّا تَفَاخَرُوا وَإِمَّا تَذَاكَرُوا الرِّجَالُ فِي الْجَنَّةِ أَكْثَرُ أَمِ النِّسَاءُ فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ أَوَلَمْ يَقُلْ أَبُو الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم ‏” ‏ إِنَّ أَوَّلَ زُمْرَةٍ تَدْخُلُ الْجَنَّةَ عَلَى صُورَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ وَالَّتِي تَلِيهَا عَلَى أَضْوَإِ كَوْكَبٍ دُرِّيٍّ فِي السَّمَاءِ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ زَوْجَتَانِ اثْنَتَانِ يُرَى مُخُّ سُوقِهِمَا مِنْ وَرَاءِ اللَّحْمِ وَمَا فِي الْجَنَّةِ أَعْزَبُ ‏”

حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، قَالَ اخْتَصَمَ الرِّجَالُ وَالنِّسَاءُ أَيُّهُمْ فِي الْجَنَّةِ أَكْثَرُ فَسَأَلُوا أَبَا هُرَيْرَةَ فَقَالَ قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِ حَدِيثِ ابْنِ عُلَيَّةَ ‏.‏وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، – يَعْنِي ابْنَ زِيَادٍ – عَنْ عُمَارَةَ بْنِ، الْقَعْقَاعِ حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏”‏ أَوَّلُ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ ‏”‏ ‏.‏

ح وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، – وَاللَّفْظُ لِقُتَيْبَةَ – قَالاَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ عُمَارَةَ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏”‏ إِنَّ أَوَّلَ زُمْرَةٍ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ عَلَى صُورَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ وَالَّذِينَ يَلُونَهُمْ عَلَى أَشَدِّ كَوْكَبٍ دُرِّيٍّ فِي السَّمَاءِ إِضَاءَةً لاَ يَبُولُونَ وَلاَ يَتَغَوَّطُونَ وَلاَ يَمْتَخِطُونَ وَلاَ يَتْفُلُونَ أَمْشَاطُهُمُ الذَّهَبُ وَرَشْحُهُمُ الْمِسْكُ وَمَجَامِرُهُمُ الأَلُوَّةُ وَأَزْوَاجُهُمُ الْحُورُ الْعِينُ أَخْلاَقُهُمْ عَلَى خُلُقِ رَجُلٍ وَاحِدٍ عَلَى صُورَةِ أَبِيهِمْ آدَمَ سِتُّونَ ذِرَاعًا فِي السَّمَاءِ ‏”‏ ‏.‏

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏”‏ أَوَّلُ زُمْرَةٍ تَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي عَلَى صُورَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ عَلَى أَشَدِّ نَجْمٍ فِي السَّمَاءِ إِضَاءَةً ثُمَّ هُمْ بَعْدَ ذَلِكَ مَنَازِلُ لاَ يَتَغَوَّطُونَ وَلاَ يَبُولُونَ وَلاَ يَمْتَخِطُونَ وَلاَ يَبْزُقُونَ أَمْشَاطُهُمُ الذَّهَبُ وَمَجَامِرُهُمُ الأَلُوَّةُ وَرَشْحُهُمُ الْمِسْكُ أَخْلاَقُهُمْ عَلَى خُلُقِ رَجُلٍ وَاحِدٍ عَلَى طُولِ أَبِيهِمْ آدَمَ سِتُّونَ ذِرَاعًا ‏” ‏ ‏.‏

قَالَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ عَلَى خُلُقِ رَجُلٍ ‏.‏ وَقَالَ أَبُو كُرَيْبٍ عَلَى خَلْقِ رَجُلٍ ‏.‏ وَقَالَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ عَلَى صُورَةِ

Kumpulan pertama yang masuk syurga adalah seperti bulan purnama, sifat-sifat dan isteri-isteri mereka

Hadith Pertama – Dengan sanadnya Imam Muslim meriwayatkan daripada Ayyub daripada Muhammad katanya: Sama ada kamu hendak berbangga atau kamu bermaksud untuk berbincang, orang-orang lelaki di syurga nanti lebih ramai atau orang perempuan? Jawab Abu Hurairah, “Bukankah Abul Qasim s.a.w. telah bersabda, “Sesungguhnya kumpulan manusia yang mula-mula masuk ke dalam syurga itu rupanya seperti rupa bulan pada malam purnama. Dan yang kurang daripada itu ialah seperti bintang yang bersinar-sinar di langit. Setiap orang daripada mereka (lelaki ahli syurga) akan mempunyai dua orang isteri. Otot tulang betisnya dapat dilihat dari balik daging betis. Tidak ada dalam syurga orang yang tidak mempunyai isteri”.

Hadith Kedua – Dengan sanadnya Imam Muslim meriwayatkan daripada Ibnu Sirin katanya: Orang-orang lelaki dan perempuan pernah bertengkar berhubung siapakah di antara mereka yang lebih ramai dalam syurga. Merekapun tanya Abu Hurairah. Jawab Abu Hurairah, “Abul Qasim (Nabi s.a.w.) telah bersabda…(sama seperti yang disebut dalam hadith sebelum ini).”

Hadith Ketiga – Dengan sanad yang lain, riwayat dari Abi Hurairah, katanya Rasulullah s.a.w. bersabda, “Orang yang mula-mula masuk syurga; [pemalingan sanad] juga dari Abi Hurairah, katanya, Rasulullah s.a.w. bersabda, “Kumpulan yang mula-mula masuk syurga serupa dengan bulan pada malam purnama dan orang yang mengiringi mereka sama seperti bintang yang paling kuat cahayanya di langit. Mereka tidak akan kencing, tidak akan berak, tidak akan membuang hingus, tidak akan meludah, sikat mereka emas, peluh mereka kasturi, tempat pembakaran setanggi mereka itu penuh dengan kayu gaharu. Isteri-isteri mereka adalah bidadari, perempuan-perempuan yang matanya sangat menarik (mata hitamnya sangat hitam), perangai mereka seperti satu orang (serupa, satu fikrah). Mereka akan berada dalam rupa bapa mereka Adam, iaitu setinggi 60 hasta.

Hadith Keempat – Hadith ini sama seperti hadith sebelum ini tetapi dengan sanad yang lain.

Hadith Kelima – Dalam riwayat terakhir ini disebut, otot tulang (betis) kelihatan dari balik daging betis itu kerana cantiknya. Tidak ada perselisihan pendapat antara sesama mereka, tidak ada benci membenci. Hati mereka semua itu seperti satu hati. Mereka bertasbih kepada Allah pada pagi dan petang.

[RINGKASAN] Kumpulan pertama yang masuk syurga adalah seperti bulan purnama; sifat-sifat dan isteri-isteri mereka

1. Orang lelaki dan perempuan berbantah tentang siapakah yang paling ramai di syurga, lalu mereka bertanya kepada Abu Hurairah. Abu Hurairah menyatakan ada hadith Nabi yang menunjukkan bahawa orang lelaki lebih ramai di syurga. Walaupun begitu orang perempuan juga ramai di syurga kerana bilangan mereka di dunia ini adalah lebih ramai dari lelaki.

2. Nabi s.a.w. bersabda, kumpulan yang pertama masuk syurga adalah seperti bulan purnama dan mereka yang kurang sedikit dari mereka ialah seperti bintang yang bersinar di langit.

3. Setiap orang lelaki di syurga akan mendapat sekurang-kurangnya dua orang isteri dari kalangan wanita dunia (bukan bidadari). Ini menunjukkan bahawa orang perempuan juga ramai di syurga. Orang perempuan yang menjadi isteri di syurga adalah lebih istimewa dari bidadari kerana mereka telah menjalani kehidupan, bersusah payah dan berkorban di dunia untuk mencapai syurga

4. Walaupun begitu, balasan kepada orang lelaki pada umumnya lebih istimewa berbanding wanita. Ini adalah kerana lelaki banyak melakukan kerja-kerja besar dan berat dan mempunyai tanggungjawab yang lebih di dunia ini seperti berjihad, mencari nafkah untuk keluarga dsb.

5. Adalah naluri semulajadi seorang lelaki untuk beristeri ramai tetapi ramai dari mereka tidak dapat melakukannya di dunia ini kerana halangan dan memikirkan akibat buruk dan tentangan yang dihadapi. Oleh itu Allah memenuhi hasrat mereka di syurga nanti.

6. Isteri-isteri di syurga amat cantik dan digambarkan oleh ulama’ sebagai air berwarna merah di dalam gelas yang jernih. Otot tulang (betis) mereka kelihatan dari balik daging betis itu kerana cantiknya

7. Ahli syurga tidak membuang air besar atau air kecil, tidak meludah dan tidak mengeluarkan hingus. Sikat mereka dari emas (sesuai dengan cinta manusia pada emas dan kemewahan), Ahli syurga berpeluh dan peluh mereka berbau wangi. Suasana sekeliling sentiasa wangi dengan bekas-bekas bakaran wangian dipenuhi gaharu dan cendana.

8. Isteri-isteri ahli syurga adalah dari kalangan wanita-wanita dunia dan bidadari. Perangai isteri-isteri tersebut serupa sebagaimana satu orang, di mana tiada perseteruan, tiada kemarahan dan dengki mendengki.

9. Lelaki-lelaki syurga adalah dalam rupa dan saiz Nabi Adam semasa Baginda berada di dalam syurga. Saiz mereka adalah besar untuk lebih merasai nikmat yang dikurniakan Allah. Mereka tidak buang air atau berhingus dan sebagainya kerana keadaan di syurga tidak menyebabkan perlunya perkara-perkara ini.

VIDEO – [Durasi – 5m 15s] – [KIAMAT] – Siri 8 – Pasar di syurga & keindahan dan kenikmatan diperolehi oleh ahli syurga di sana

[ Tonton video di atas melalui saluran YouTube – https://youtu.be/T3jYiH_vtqI ]

Video penuh asal –    • Sesi 1 -Syurga Dikelilingi Yang Tak Disuka…   &    • Sesi 2 – Orang Yang Masuk Dalam Syurga Men…   – [Sahih Muslim (Kitab Syurga, Kenikmatan Dan Penghuninya )]

[ KOLEKSI VIDEO TEMATIK HADITH – https://syarahanhadits.school.blog/hadith-tematik-berdasarkan-tema/ ]

MATAN DAN RINGKASAN SYARAH HADITH – PASAR DI SYURGA DAN KEINDAHAN DAN KENIKMATAN YANG DIPEROLEHI OLEH AHLI SYURGA DI SANA

باب فِي سُوقِ الْجَنَّةِ وَمَا يَنَالُونَ فِيهَا مِنَ النَّعِيمِ وَالْجَمَالِ ‏‏

حَدَّثَنَا أَبُو عُثْمَانَ، سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، الْبُنَانِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏”‏ إِنَّ فِي الْجَنَّةِ لَسُوقًا يَأْتُونَهَا كُلَّ جُمُعَةٍ فَتَهُبُّ رِيحُ الشَّمَالِ فَتَحْثُو فِي وُجُوهِهِمْ وَثِيَابِهِمْ فَيَزْدَادُونَ حُسْنًا وَجَمَالاً فَيَرْجِعُونَ إِلَى أَهْلِيهِمْ وَقَدِ ازْدَادُوا حُسْنًا وَجَمَالاً فَيَقُولُ لَهُمْ أَهْلُوهُمْ وَاللَّهِ لَقَدِ ازْدَدْتُمْ بَعْدَنَا حُسْنًا وَجَمَالاً ‏.‏ فَيَقُولُونَ وَأَنْتُمْ وَاللَّهِ لَقَدِ ازْدَدْتُمْ بَعْدَنَا حُسْنًا وَجَمَالاً ‏”‏ ‏

Pasar di syurga dan keindahan dan kenikmatan yang diperolehi oleh ahli syurga di sana

Dengan sanadnya Imam Muslim meriwayatkan daripada Anas bin Malik bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda: Sesungguhnya di dalam syurga itu ada pasar. Mereka pergi ke situ setiap Jumaat. Maka bertiuplah angin utara menyapu wajah-wajah mereka dan pakaian-pakaian mereka. Dengan itu betambah-tambahlah kecantikan dan kesegakan mereka. Mereka pulang kepada ahli keluarganya dalam keadaan sudah bertambah cantik dan ahli keluarga mereka berkata kepada mereka, “Demi Allah! Selepas kamu keluar pergi, balik semakin cantik dan semakin berseri”. Mereka pula berkata, “Kamupun selepas aku tinggalkan keluar, bila aku pulang, kamu semakin cantik”.

[RINGKASAN] Pasar di syurga dan keindahan dan kenikmatan yang diperolehi oleh ahli syurga di sana

1. Di dalam syurga ada pasar (pekan) di mana ahli syurga pergi ke sana pada setiap hari Jumaat. Angin dari utara bertiup lalu menyapu muka, tubuh dan pakaian mereka menyebabkan mereka bertambah cantik dan berseri.

2. Di atas dunia ini manusia berusaha untuk sentiasa nampak cantik dan menawan. Mereka bersolek dan menjalani rawatan, contohnya pembedahan plastik, di pusat-pusat kecantikan untuk berusaha menjadi lebih cantik. Ianya suatu usaha yang bukan mudah, menelan belanja yang besar, menyakitkan badan dan berisiko gagal yang boleh mengakibatkan kecacatan. Tetapi di syurga cukup hanya dengan tiupan angin untuk menjadikan seseorang lebih cantik.

3. Di dunia ini, disebabkan wajah yang cantik, seseorang itu dizalimi, difitnah dan diperlakukan dengan buruk oleh manusia yang dengki. Ini adalah sisi gelap dan harga yang harus dibayar di sebalik kelebihan kecantikan yang dimiliki seseorang. KIta dapati apa yang diperolehi di dunia ini tidak sempurna dan sentiasa ada kekurangan.

4. Ahli-ahli syurga yang pergi ke pasar, balik dalam keadaan bertambah cantik berbanding sebelumnya. Mereka mendapati ahli keluarga yang ditinggalkan juga menjadi lebih cantik.

5. Penduduk syurga bertambah cantik dari sehari ke sehari. Perkara inilah yang sentiasa diingini oleh penduduk dunia tetapi mereka tidak mungkin mencapainya dengan sempurna. Al-Quran dan hadith-hadith menceritakan tentang nikmat-nikmat ini yang akan diperolehi di syurga menyebabkan manusia menjadi tenang menjalani hidup di dunia ini.

6. Manusia akan mengalami perubahan fizikal bila dimasukkan ke dalam syurga. Di dalam syurga kita tidak akan sakit, tiada yang menyeksakan dan tidak menjadi tua. Di dunia ini, masalah hidup, pemakanan yang tidak sempurna, cuaca dan udara yang tidak sesuai menyebabkan kita cepat tua dan mengalami perubahan fizikal.

7. Keinginan untuk menjadi cantik adalah naluri yang sebati dengan jiwa manusia. Bayangkanlah, alangkah kecewanya manusia jika tidak dapat memperolehinya sepanjang hidupnya. Sesungguhnya kehidupan kita tidak sempurna di dunia ini. Allah, al-Mushawwir, yang menjadikan rupa manusia adalah maha sempurna dan maha kaya. Allah akan kurniakan nikmat ini dengan sempurna di syurga nanti.

VIDEO – [Durasi – 5m 48s] – [KIAMAT] – Siri 7 – Mencintai dan berhasrat lihat Nabi walaupun dengan korbankan keluarga dan harta

[ Tonton video di atas melalui saluran YouTube – https://youtu.be/pfAhRfy3TSw ]

Video penuh asal –    • Sesi 1 -Syurga Dikelilingi Yang Tak Disuka…   &    • Sesi 2 – Orang Yang Masuk Dalam Syurga Men…   – [Sahih Muslim (Kitab Syurga, Kenikmatan Dan Penghuninya )]

[ KOLEKSI VIDEO TEMATIK HADITH – https://syarahanhadits.school.blog/hadith-tematik-berdasarkan-tema/ ]

MATAN DAN RINGKASAN SYARAH HADITH -[SYURGA] SESEORANG YANG MENCINTAI DAN BERHASRAT UNTUK MELIHAT NABI S.A.W. WALAUPUN DENGAN MENGORBANKAN AHLI KELUARGA DAN HARTANYA

باب فِيمَنْ يَوَدُّ رُؤْيَةَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِأَهْلِهِ وَمَالِهِ ‏‏

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، – يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ – عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏”‏ مِنْ أَشَدِّ أُمَّتِي لِي حُبًّا نَاسٌ يَكُونُونَ بَعْدِي يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ رَآنِي بِأَهْلِهِ وَمَالِهِ ‏”‏ ‏.‏

Seseorang yang mencintai dan berhasrat untuk melihat Nabi s.a.w. walaupun dengan mengorbankan ahli keluarga dan hartanya

Dengan sanadnya Imam Muslim meriwayatkan daripada Abi Hurairah bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda, “Di antara umatku yang paling sayang kepadaku adalah orang-orang yang akan ada (hidup) selepasku. Seseorang daripada mereka itu ingin sekali kalau boleh melihat aku walaupun dengan mengorbankan ahli keluarganya dan harta bendanya sekalipun”.

[RINGKASAN] Seseorang yang mencintai dan berhasrat untuk melihat Nabi s.a.w. walaupun dengan mengorbankan ahli keluarga dan hartanya

1. Antara orang yang paling mencintai Nabi s.a.w. ialah orang yang datang (hidup) sesudah Nabi wafat. Kalau boleh mereka ingin sekali melihat Nabi walaupun dengan mengorbankan ahli keluarga atau pun harta benda miliknya. Sebelum dari mereka, sudah ada orang-orang yang benar-benar mencintai Nabi s.a.w. iaitu Sahabat-Sahabat yang hidup bersama Nabi s.a.w.

2. Ulama’-ulama’ telah memberikan beberapa pendapat tentang maksud, “Sanggup mengorbankan ahli keluarga dan harta benda”, antaranya,

i. menggantungkan harapan atau angan-angan berjumpa dengan Nabi walaupun dengan mengorbankan harta ataupun anak pinak.

ii. seseorang yang sanggup mengorbankan harta benda demi agama dan juga mengorbankan (membenarkan) ahli keluarganya berjihad sehingga terkorban demi menegakkan agama Allah.

iii. dia ingin sekali menjadi seperti Sahabat-Sahabat Nabi, hidup di zaman Nabi dan dia sanggup mengorbankan anak pinak dan harta bendanya demi agama. Ada manusia yang berjiwa demikian di zaman selepas Nabi dan akan sentiasa ada orang-orang seperti ini di setiap zaman.

3. Kita boleh saksikan orang-orang seperti ini dari cara hidup, aqidah dan tindak tanduk mereka. Mereka suka dengan sunnah Nabi dan benci perkara-perkara bid’ah (perkara-perkara yang tidak berasal dari Nabi dan perkara yang merosakkan ajaran Nabi). Mereka adalah cerminan peribadi Sahabat-Sahabat yang hidup di zaman Nabi. Jika mereka hidup di zaman Nabi mereka pun akan jadi seperti Sahabat-Sahabat rhum tersebut. Jika manusia ingin melihat bagaimana peribadi Sahabat-Sahabat yang hidup di zaman Nabi s.a.w. tengoklah orang-orang ini.

4. Inilah orang-orang yang akan mendapat syurga di peringkat tertinggi (al-ghurfa) sebagaimana yang dinyatakan di dalam hadith sebelum ini (rujuk –    • [KIAMAT] – Siri 6 – Ahli Syurga Melihat Bi…   ). Inilah orang yang betul-betul membenarkan rasul sebagaimana yang disebut di dalam hadith tersebut.

VIDEO – [Durasi – 10m 40s] – [KIAMAT] – [KIAMAT] – Siri 6 – Ahli Syurga Melihat Bilik Di Atas Mereka Sebagaimana Melihat Bintang di Langit

[ Tonton video di atas melalui saluran YouTube – https://youtu.be/_qDSM3atcUI ]

Video penuh asal –    • Sesi 1 -Syurga Dikelilingi Yang Tak Disuka…   &    • Sesi 2 – Orang Yang Masuk Dalam Syurga Men…   – [Sahih Muslim (Kitab Syurga, Kenikmatan Dan Penghuninya )]

[ KOLEKSI VIDEO TEMATIK HADITH – https://syarahanhadits.school.blog/hadith-tematik-berdasarkan-tema/ ]

MATAN DAN RINGKASAN SYARAH HADITH – [SYURGA] AHLI SYURGA MELIHAT BILIK-BILIK DI ATAS MEREKA SEBAGAIMANA MELIHAT BINTANG DI LANGIT

باب تَرَائِي أَهْلِ الْجَنَّةِ أَهْلَ الْغُرَفِ كَمَا يُرَى الْكَوْكَبُ فِي السَّمَاءِ ‏‏

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، – يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقَارِيَّ – عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏”‏ إِنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ لَيَتَرَاءَوْنَ الْغُرْفَةَ فِي الْجَنَّةِ كَمَا تَرَاءَوْنَ الْكَوْكَبَ فِي السَّمَاءِ ‏”‏ ‏.‏ قَالَ فَحَدَّثْتُ بِذَلِكَ النُّعْمَانَ بْنَ أَبِي عَيَّاشٍ، فَقَالَ سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، يَقُولُ كَمَا تَرَاءَوْنَ الْكَوْكَبَ الدُّرِّيَّ فِي الأُفُقِ الشَّرْقِيِّ أَوِ الْغَرْبِيِّ ‏” ‏ ‏.‏

وَحَدَّثَنَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا الْمَخْزُومِيُّ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، بِالإِسْنَادَيْنِ جَمِيعًا نَحْوَ حَدِيثِ يَعْقُوبَ ‏.‏

حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ يَحْيَى بْنِ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا مَعْنٌ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، ح وَحَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ، – وَاللَّفْظُ لَهُ – حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏”‏ إِنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ لَيَتَرَاءَوْنَ أَهْلَ الْغُرَفِ مِنْ فَوْقِهِمْ كَمَا تَتَرَاءَوْنَ الْكَوْكَبَ الدُّرِّيَّ الْغَابِرَ مِنَ الأُفُقِ مِنَ الْمَشْرِقِ أَوِ الْمَغْرِبِ لِتَفَاضُلِ مَا بَيْنَهُمْ ‏”‏ ‏.‏ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ تِلْكَ مَنَازِلُ الأَنْبِيَاءِ لاَ يَبْلُغُهَا غَيْرُهُمْ ‏.‏ قَالَ ‏”‏ بَلَى وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ رِجَالٌ آمَنُوا بِاللَّهِ وَصَدَّقُوا الْمُرْسَلِينَ ‏”‏ ‏.‏

Ahli Syurga Melihat Bilik-Bilik Di Atas Mereka Sebagaimana Melihat Bintang di Langit

Hadith Pertama – Dengan sanadnya Imam Muslim meriwayatkan daripada Sahl bin Sa’d bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda, “Sesungguhnya ahli syurga itu mereka saling melihat kepada satu sama lain di dalam bilik di dalam syurga. Nampak bilik (rumah) dalam syurga sepertimana kamu nampak bintang di langit”. Kata perawi: Saya ceritakan hadith ini kepada Nu’man bin Abi ‘Ayyash, dia berkata, “Saya dengar Abu Said al-Khudri berkata: Seperti mana kamu lihat bintang yang berkilat-kilat (bersinar-sinar) itu di ufuk timur atau barat”.

Hadith Kedua – Hadith yang sama (di segi makna) dengan hadith pertama tetapi dengan sanad yang lain.

Hadith Ketiga – Dengan sanadnya Imam Muslim meriwayatkan daripada Abi Said al-Khudri bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda, “Sesungguhnya ahli syurga itu nampak orang-orang yang berada di dalam bilik-bilik di atas mereka seperti mana kamu nampak bintang yang bersinar-sinar yang akan turun dari ufuk sebelah timur atau barat kerana ada perbezaan (lebih atau kurang) di antara mereka itu di dalam syurga”. Mereka bertanya, “Wahai Rasulullah! Adakah itu tempat-tempat para nabi yang tidak boleh orang lain sampai?”. Baginda bersabda kepadaku, “Bahkan! Demi tuhan yang nyawaku berada di tangannya, bukan, itu adalah orang-orang yang telah beriman kepada Allah dan membenarkan para Rasul”.

[RINGKASAN] Ahli Syurga Melihat Bilik-Bilik Di Atas Mereka Sebagaimana Melihat Bintang di Langit

1. “al-Ghurfa” yang disebut di dalam hadith ini pada asalnya bermaksud “bilik” tetapi boleh juga digunakan dengan makna “rumah” atau “tempat tinggal”. Dalam istilah hadith ianya bermaksud, “Suatu darjat atau kedudukan yang paling tinggi di dalam syurga”.

2. Di dalam syurga terdapat perbezaan yang jauh (di segi keistimewaan dan nikmat) di antara satu darjat (kedudukan) dengan satu darjat yang lain. Jarak di antara satu darjat dengan satu darjat di atasnya ialah orang yang darjatnya lebih rendah nampak orang yang darjatnya satu tingkat lebih tinggi seumpama orang yag di bumi melihat bintang-bintang di langit. Syurga adalah amat luas, tidak sesempit bumi, dan bayangkanlah bumbung syurga ialah arasy Allah taala.

3. Walaupun terdapat perbezaan di antara darjat-darjat syurga, orang yang di bawah tidak berasa kurang. Hadith ini cuma menceritakan hakikat sebenar keistimewaan dan nikmat syurga. Sebagai perbandingan di dunia ini, samalah keadaannya orang yang tidak suka kepada sesuatu makanan, contohnya durian, tidak berasa apa-apa atau kurang jika tidak dapat makan makanan tersebut walaupun pada hakikatnya dia ternafi dari kelazatan makanan tersebut. Begitu juga dengan hadith yang menceritakan orang yang minum arak di dunia tidak akan dapat minum arak di syurga. Memang benar dia tidak dapat minum arak di syurga tetapi dia sendiri tidak berasa kurang kerana tidak dapat minum arak walaupun hakikatnya dia kurang berbanding dengan mereka yang diizinkan minum arak.

4. Walaupun jaraknya jauh di antara satu darjat dengan darjat yang lain, ahli-ahli syurga boleh saling menziarahi. Cuma ada tempat-tempat yang dikhaskan hanya kepada ahli syurga tertentu sebagai keistimewaan kepadanya.

5. Ada di dalam hadith lain dinyatakan bahawa “ghurfa” ialah “bilik-bilik” di mana bahagian luar dapat dilihat dari dalam (seumpama rumah kaca di zaman ini). Di dalam hadith dari Baihaqi disebutkan bahawa semua binaan (bangunan) adalah dari permata. Kita yang hidup di zaman moden ini lebih mudah untuk memahami perumpamaan dan contoh-contoh yang disabdakan oleh Nabi s.a.w. Walaupun begitu masih banyak lagi perkara-perkara yang diberitahu oleh Nabi s.a.w. yang belum ada pada hari ini.

6. Seorang ‘Arabi (orang Arab dari pedalaman) bertanya Rasulullah s.a.w. untuk siapakah rumah tersebut. Nabi s.a.w. menjawab bahawa nikmat ini adalah untuk orang yang lembut percakapannya (berbudi bahasa, tidak kasar dan tidak menyakiti orang lain), orang yang sentiasa berpuasa (sebagaimana sunnah Nabi) dan bersembahyang malam (sebagaimana diajarkan oleh Nabi) di kala orang lain tidur.

7. Diceritakan bahawa di syurga orang yang di bawah (darjatnya) dapat melihat orang yang di atas (darjatnya) sebagaimana orang yang di bumi melihat bintang-bintang di ufuk timur dan barat. Ini adalah kerana jauhnya kedudukan di antara keduanya malah satu darjat di atasnya pun adalah satu dunia lain yang amat luas. Oleh itu hendaklah kita sedar bahawa balasan yang kita terima adalah terlalu jauh lebih istimewa dari amalan kebaikan yang kita lakukan. Ingatlah bahawa kita masuk syurga bukan kerana amalan kita tetapi semata-mata kerana rahmat Allah.

8. Ada Sahabat r.a. bertanya, adakah itu tempat tinggal nabi-nabi di mana orang lain tidak dapat sampai. Nabi menjawab tidak, dan ini bermakna, orang biasa seperti kita pun mempunyai peluang untuk mendapat syurga tersebut. Nikmat ini adalah untuk orang-orang yang beriman kepada Allah dan betul-betul membenarkan para rasul (suatu tingkat iman yang tinggi) dan berakhlak sebagaimana akhlak nabi-nabi. Mereka juga melakukan kesalahan dan dosa tetapi segera bertaubat dan tidak leka.

VIDEO – [Durasi – 2m 38s] – [KIAMAT] – Siri 5 – Allah isytihar redha-Nya kepada ahli syurga dan tidak akan murka selama-lamanya

[ Tonton video di atas melalui saluran YouTube – https://youtu.be/cCVpSZ1czl8 ]

Video penuh asal –    • Sesi 1 -Syurga Dikelilingi Yang Tak Disuka…   – [Sahih Muslim (Kitab Syurga, Kenikmatan Dan Penghuninya )]

[ KOLEKSI VIDEO TEMATIK HADITH – https://syarahanhadits.school.blog/hadith-tematik-berdasarkan-tema/ ]

MATAN DAN RINGKASAN SYARAH HADITH – [SYURGA] – PENGURNIAAN KEREDHAAN ALLAH KEPADA AHLI SYURGA DAN SELEPAS ITU ALLAH TIDAK AKAN MURKA KEPADA MEREKA SELAMA-LAMANYA

باب إِحْلاَلِ الرِّضْوَانِ عَلَى أَهْلِ الْجَنَّةِ فَلاَ يَسْخَطُ عَلَيْهِمْ أَبَدًا ‏‏

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَهْمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، أَخْبَرَنَا مَالِكُ، بْنُ أَنَسٍ ح وَحَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ، – وَاللَّفْظُ لَهُ – حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏”‏ إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ لأَهْلِ الْجَنَّةِ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ ‏.‏ فَيَقُولُونَ لَبَّيْكَ رَبَّنَا وَسَعْدَيْكَ وَالْخَيْرُ فِي يَدَيْكَ ‏.‏ فَيَقُولُ هَلْ رَضِيتُمْ فَيَقُولُونَ وَمَا لَنَا لاَ نَرْضَى يَا رَبِّ وَقَدْ أَعْطَيْتَنَا مَا لَمْ تُعْطِ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ فَيَقُولُ أَلاَ أُعْطِيكُمْ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ فَيَقُولُونَ يَا رَبِّ وَأَىُّ شَىْءٍ أَفْضَلُ مِنْ ذَلِكَ فَيَقُولُ أُحِلُّ عَلَيْكُمْ رِضْوَانِي فَلاَ أَسْخَطُ عَلَيْكُمْ بَعْدَهُ أَبَدًا ‏”‏ ‏.‏

Pengurniaan keredhaan Allah kepada ahli syurga dan selepas itu Allah tidak akan murka kepada mereka selama-lamanya

Dengan sanadnya Imam Muslim meriwayatkan daripada Abi Said al-Khudri, bahawa Nabi s.a.w. bersabda: Sesungguhnya Allah s.w.t. berkata kepada ahli syurga, “Wahai ahli syurga”, Jawab mereka, “Wahai tuhan kami, segala kebaikan berada di tangan-Mu”. Maka Allah bertanya, “Sudah puas hatikah kamu?”. Ahli syuga menjawab, “Bagaimana kami tidak puas hati, wahai Tuhan, dalam keadaan Engkau telah mengurniakan kepada kami apa yang yang tidak pernah Engkau kurniakan kepada sesiapa pun dari kalangan makhluk-Mu”. Tuhan berkata, “Hendak atau tidak Aku berikan kepada kamu lebih lagi daripada itu”. Ahli syurga menjawab,”Wahai tuhan, apakah lagi yang lebih baik daripada apa yang telah kami dapati?’ (Jawab Allah), “Aku tetapkan untuk kamu keredhaan-Ku. Aku tidak akan murka lagi kepada kamu buat selama-lamanya”.

[RINGKASAN] Pengurniaan keredhaan Allah kepada ahli syurga dan selepas itu Allah tidak akan murka kepada mereka selama-lamanya

1. Allah bertanya kepada ahli syurga adakah mereka berpuas hati dengan nikmat yang telah Allah kurniakan kepada mereka di dalam syurga. Ahli syurga menjawab bahawa masakan mereka tidak berpuas hati kerana mereka telah dikurniakan nikmat yang tidak pernah diberi kepada orang lain. Allah kemudiannya bertanya adakah mereka mahu dikurniakan nikmat yang lebih istimewa daripada apa yang telah diberikan sebelum ini. Mereka menyambut tawaran tersebut, maka Allah isytiharkan bahawa Dia turunkan keredhaan-Nya kepada mereka (ahli-ahli syurga).

2. Walaupun hakikatnya Allah telahpun redha kepada ahli-ahli syurga sebelum perisytiharan tersebut, tetapi dengan perisytiharan ini tiada lagi kebimbangan dan Allh tidak akan murka kepada mereka selama-lamanya.

3. Perisytiharan ini amat menggembirakan ahli syurga di samping bermacam-macam nikmat yang telah diberi sebelum ini. Sesungguhnya Allah ingin memberi nikmat dan ingin menjadikan ahli syurga ini lebih dan istimewa. Kemuncak dari semua nikmat-nikmat yang dikurniakan ialah melihat Allah tanpa hijab.

VIDEO – [Durasi – 8m 27s] – [KIAMAT] – Siri 4 – Di syurga ada pokok, seorang berkuda berjalan 100 tahun tak sampai ke hujungnya

[ Tonton video di atas melalui saluran YouTube – https://youtu.be/UnSKCzrN_m4 ]

Video penuh asal –    • Sesi 1 -Syurga Dikelilingi Yang Tak Disuka…   – [Sahih Muslim (Kitab Syurga, Kenikmatan Dan Penghuninya )]

[ KOLEKSI VIDEO TEMATIK HADITH – https://syarahanhadits.school.blog/hadith-tematik-berdasarkan-tema/ ]

MATAN DAN RINGKASAN SYARAH HADITH – [SYURGA] DI DALAM SYURGA TERDAPAT SEBATANG POKOK, YANG MANA SEORANG PENUNGGANG (KUDA) BERJALAN DI BAWAH TEDUHANNYA SELAMA SERATUS TAHUN, (NAMUN) DIA TIDAK DAPAT SAMPAI KE HUJUNGNYA

باب إِنَّ فِي الْجَنَّةِ شَجَرَةً يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِي ظِلِّهَا مِائَةَ عَامٍ لاَ يَقْطَعُهَا ‏‏

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ ‏”‏ إِنَّ فِي الْجَنَّةِ لَشَجَرَةً يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِي ظِلِّهَا مِائَةَ سَنَةٍ ‏”

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ، – يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِزَامِيَّ – عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِهِ وَزَادَ ‏”‏ لاَ يَقْطَعُهَا ‏”‏ ‏.‏ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ،

أَخْبَرَنَا الْمَخْزُومِيُّ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ أَبِي، حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏”‏ إِنَّ فِي الْجَنَّةِ لَشَجَرَةً يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِي ظِلِّهَا مِائَةَ عَامٍ لاَ يَقْطَعُهَا ‏”‏ ‏.‏

قَالَ أَبُو حَازِمٍ فَحَدَّثْتُ بِهِ النُّعْمَانَ بْنَ أَبِي عَيَّاشٍ الزُّرَقِيَّ، فَقَالَ حَدَّثَنِي أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏”‏ إِنَّ فِي الْجَنَّةِ شَجَرَةً يَسِيرُ الرَّاكِبُ الْجَوَادَ الْمُضَمَّرَ السَّرِيعَ مِائَةَ عَامٍ مَا يَقْطَعُهَا ‏”‏

Di dalam syurga terdapat sebatang pokok, yang mana seorang penunggang (kuda) berjalan di bawah teduhannya selama seratus tahun, (namun) dia tidak dapat sampai ke hujungnya

Hadith Pertama – Riwayat daripada Abi Hurairah daripada Nabi s.a.w., Baginda bersabda, “Sesungguhnya di dalam syurga ada pokok yang mana orang yang berkenderaan berjalan di bawah teduhnya selama seratus tahun tidak terlepas lagi (masih lagi di bawah naungannya). .

Hadith Kedua – Dengan sanad yang lain, juga daripada Abi Hurairah, hadithnya sama seperti hadith pertama, kecuali dengan sedikit tambahan, “selepas seratus tahun, tidak lagi dia melepasi naungan pokok itu”.

Hadith Ketiga – Dengan sanadnya Imam Muslim meriwayatkan daripada Sahl bin Sa’d daripada Rasulullah s.a.w., Baginda bersabda, “Sesungguhnya di dalam syurga itu ada satu pokok, yang mana orang yang berkenderaan berjalan di bawah teduhnya selama seratus tahun tetapi masih lagi belum melepasi naungannya”. Kata Abu Hazim: Saya menceritakan hadith ini kepada an-Nu’man bin Abi A’yasy az-Zuraqi, dia berkata Abu Said al-Khudri meriwayatkan juga hadith ini. Abu Said al-Khudri meriwayatkan daripada Nabi s.a.w., sabda Baginda, “Sesungguhnya di dalam syurga itu ada satu pokok…yang mana orang yang menaiki kenderaan berupa kuda (yang dilatih untuk berlari laju) selama seratus tahun tidak lagi dia melepasinya.”

[RINGKASAN] Di dalam syurga terdapat sebatang pokok, yang mana seorang penunggang (kuda) berjalan di bawah teduhannya selama seratus tahun, (namun) dia tidak dapat sampai ke hujungnya

1. Di dalam syurga ada satu (jenis) pokok yang teduhannya tidak habis direntasi selepas seratus tahun perjalanan dengan kenderaan. Kita tidak tahu apakah tujuan (perlunya) teduhnya perjalanan di syurga (kerana di syurga tiada kepayahan dan kesulitan) tetapi apa yang ingin dinyatakan ialah syurga adalah penuh dengan nikmat (tiada panas, seksa atau keletihan).

2. Peristiwa atau perkara yang disebut di dalam hadith ini adalah sesuatu yang dapat difahami manusia di zaman dan di tempat wahyu diturunkan, contohnya, disebutkan kuda sebagai kenderaan. Oleh itu hendaklah difahami bahawa kenderaan tidak terikat kepada kuda sahaja sebagaimana juga buah-buahan yang disebut adalah apa yang ada di negeri Arab sahaja. Kita perlu jelaskan hakikat ini kepada orang-orang kafir yang menyindir kononnya al-Quran dan hadith ini mundur dan tidak relevan kerana menceritakan perkara-perkara yang ketinggalan zaman.

3. Pada asalnya, Al-Quran diturunkan kepada orang Arab di zaman Nabi s.a.w. dan ianya perlu difahami oleh mereka pada masa itu. Kita hendaklah memahami al-Quran dan hadith sesuai dengan perkembangan zaman. Contohnya yang ditekankan ialah “kenderaan” dan bukannya “kuda”, oleh itu kita hendaklah memahami istilah “kenderaan” dalam konteks zaman ini seperti kereta, kapalterbang dan sebagainya. Begitu juga peralatan perang kita tidak boleh hadkan kepada panah dan pedang tetapi hendaklah mencakupi kelengkapan moden seperti peluru berpandu, jet penggempur dsb. Begitu juga, nabi-nabi yang disebut adalah mereka yang diutuskan di sekitar tanah Arab kerana ianya mudah dikenali oleh orang-orang Arab di mana wahyu diturunkan. Ada kemungkinan tokoh-tokoh seperti Gautama Budha asalnya seorang nabi tetapi ajarannya telah diselewengkan. Yang perlu kita yakini ialah tiada lagi nabi selepas Nabi Muhammad s.a.w.

4. Nikmat di syurga tidak pernah dilihat oleh mata, didengar oeh telinga atau terlintas di hati, oleh itu, perkara-perkara yang disebut ada di syurga adalah sebagai alat untuk memudahkan kita memahaminya.

VIDEO – [Durasi – 12m 13s] – [KIAMAT, SYURGA & NERAKA] – Siri 3 – Nikmat syurga tidak pernah dilihat mata atau didengari telinga

[ Tonton video di atas melalui saluran YouTube – https://youtu.be/eZNcfy7UQos ]

Video penuh asal –    • Sesi 1 -Syurga Dikelilingi Yang Tak Disuka…   – [Sahih Muslim (Kitab Syurga, Kenikmatan Dan Penghuninya )]

[ KOLEKSI VIDEO TEMATIK HADITH – https://syarahanhadits.school.blog/hadith-tematik-berdasarkan-tema/ ]

MATAN DAN RINGKASAN SYARAH HADITH – [SYURGA] NIKMAT YANG ALLAH SEDIAKAN DI SYURGA TIDAK PERNAH DILIHAT MATA, DIDENGAR OLEH TELINGA ATAU TERLINTAS DI HATI

كتاب الجنة وصفة نعيمها وأهلها.

حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَمْرٍو الأَشْعَثِيُّ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا وَقَالَ، سَعِيدٌ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏”‏ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَعْدَدْتُ لِعِبَادِيَ الصَّالِحِينَ مَا لاَ عَيْنٌ رَأَتْ وَلاَ أُذُنٌ سَمِعَتْ وَلاَ خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ ‏”‏ ‏.‏ مِصْدَاقُ ذَلِكَ فِي كِتَابِ اللَّهِ ‏‏{‏ فَلاَ تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ‏}‏

حَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏”‏ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَعْدَدْتُ لِعِبَادِيَ الصَّالِحِينَ مَا لاَ عَيْنٌ رَأَتْ وَلاَ أُذُنٌ سَمِعَتْ وَلاَ خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ ذُخْرًا بَلْهَ مَا أَطْلَعَكُمُ اللَّهُ عَلَيْهِ ‏”‏ ‏

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ، نُمَيْرٍ – وَاللَّفْظُ لَهُ – حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏”‏ يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَعْدَدْتُ لِعِبَادِيَ الصَّالِحِينَ مَا لاَ عَيْنٌ رَأَتْ وَلاَ أُذُنٌ سَمِعَتْ وَلاَ خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ ‏.‏ ذُخْرًا بَلْهَ مَا أَطْلَعَكُمُ اللَّهُ عَلَيْهِ ‏”‏ ‏.‏ ثُمَّ قَرَأَ ‏‏{‏ فَلاَ تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ‏}‏.

حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ، وَهَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي أَبُو صَخْرٍ، أَنَّ أَبَا حَازِمٍ، حَدَّثَهُ قَالَ سَمِعْتُ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ السَّاعِدِيَّ، يَقُولُ شَهِدْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَجْلِسًا وَصَفَ فِيهِ الْجَنَّةَ حَتَّى انْتَهَى ثُمَّ قَالَ صلى الله عليه وسلم فِي آخِرِ حَدِيثِهِ ‏”‏ فِيهَا مَا لاَ عَيْنٌ رَأَتْ وَلاَ أُذُنٌ سَمِعَتْ وَلاَ خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ ‏”‏ ‏.‏ ثُمَّ اقْتَرَأَ هَذِهِ الآيَةَ ‏‏{‏ تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ * فَلاَ تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ‏}‏ ‏

Nikmat yang Allah sediakan di syurga tidak pernah dilihat mata, didengar oleh telinga atau terlintas di hati

Hadith Pertama – Dengan sanadnya Imam Muslim meriwayatkan daripada Abi Hurairah daripada Nabi s.a.w., Baginda bersabda: Allah azzajawalla berfirman, “Aku telah sediakan untuk hamba-hamba-Ku yang soleh sesuatu yang tidak pernah dilihat oleh mata, tidak pernah didengar oleh telinga dan tidak pernah terlintas di hati manusia”. Buktinya ada di dalam Kitab Allah, iaitu Allah berfirman (maksudnya), “Tidak ada seorangpun manusia mengetahui apakah yang disembunyikan untuk mereka berupa penyejuk mata hati sebagai balasan kepada amalan yang mereka lakukan dahulu (di dunia)”.

Hadith Kedua – Dengan sanadnya Imam Muslim meriwayatkan daripada Abi Hurairah bahawa Nabi s.a.w. bersabda: Alllah azzawajalla berfirman, “Aku telah sediakan untuk hamba-hamba-Ku yang soleh sesuatu yang tidak pernah dilihat oleh mata, tidak pernah didengar oleh telinga dan tidak pernah terlintas di hati manusia sebagai simpanan untuk mereka. Biarkan apa yang Allah telah beritahu kepada kamu (atau maksud lain, tidak kira lagi apa yang Allah tidak beritahu kepada kamu).

Hadith Ketiga – Dengan sanadnya Imam Muslim meriwayatkan daripada Abi Hurairah katanya Rasulullah s.a.w. bersabda: Allah azzawajalla berfirman, “Aku sediakan untuk hamba-hamba-Ku yang soleh…sebagai simpanan untuk mereka…biarkan…Dia tidak beritahu kepada kamu tentangnya (atau biarkan apa yang Allah telah beritahu kepada kamu). Kemudian Nabi s.a.w. membaca ayat al-Quran, yang bermaksud, “Tidak ada seorangpun manusia mengetahui apakah yang disembunyikan untuk mereka berupa penyejuk mata hati sebagai balasan kepada amalan yang mereka lakukan dahulu (di dunia)”

[RINGKASAN] Nikmat yang Allah sediakan di syurga tidak pernah dilihat mata, didengar oleh telinga atau terlintas di hati

1. Allah berfirman dalam satu hadith Qudsi, “Aku telah sediakan untuk hamba-hamba-Ku yang soleh sesuatu yang yang tidak pernah dilihat oleh mata, tidak pernah didengar oleh telinga dan tidak pernah terlintas di hati manusia”. Disebut mata, telinga dan hati kerana anggota inilah yang selalu digunakan untuk menikmati nikmat Allah padahal banyak lagi pencaindera lain yang digunakan seperti tangan, kaki, lidah dsb. Anggota-anggota inilah juga yang biasanya terlibat dalam melakukan kedurhakaan dan dosa kepada Allah.

2. Usahkan di akhirat, di dunia inipun, banyak perkara yang ada pada hari ini, tidak pernah terlintas kepada mereka yang hidup suatu masa dulu. Teknologi moden seperti penghawa dingin, komputer dan seumpamanya tidak diketahui langsung beberapa abad lalu. Nikmat-nikmat di syurga adalah jauh luar biasa dari apa yang ada di dunia moden ini dan di luar jangkauan fikiran manusia.

3. Ayat al-Quran (Surah as-Sajdah, ayat 17) menyatakan tiada siapa pun yang tahu nikmat apakah yang disembunyikan Allah untuk mereka; nikmat-nikmat yang menenangkan dan membahagiakan jiwa.

4. Nikmat-nikmat syurga ini adalah sebagai ganjaran kepada amalan kebaikan yang dilakukan semasa hidup di dunia.

5. Hadith kedua adalah lebih kurang sama dengan hadith pertama, dengan tambahan ungkapan “sebagai simpanan untuk mereka (di akhirat). Biarkan apa yang Allah telah beritahu kepada kamu”. Apa yang ada di dalam syurga adalah yang disimpan Allah dan Allah tidak memberitahu kepada manusia apakah nikmat yang disimpan tersebut. Oleh itu tidak perlu kita memikirkan atau meneka-neka apa yang disimpan itu, cukuplah kita memikirkan tentang nikmat yang diberi di dalam dunia ini sahaja. Ini adalah kerana tidak mungkin kita dapat membayangkannya (atau, kita berpadalah dengan setakat apa yang diberitahu oleh Allah). Sesungguhnya terlalu banyak lagi nikmat yang tidak diberitahu Allah. Nikmat syurga yang diberitahu Allah yang kita kenal keadaan dan rupanya di dunia ini pada hakikatnya di syurga nanti tidak serupa dengan apa yang ada di dunia ini.

6. Hadith ketiga, Nabi s.a.w. menyatakan bahawa “cukuplah (tidak perlu bertanya) apa dan bagaimana nikmat di syurga” kerana kamu tidak akan faham hakikat sebenarya. Ini adalah sebagaimana orang di zaman dahulu tidak dapat bayangkan apa itu kapalterbang atau cermin mata yang ada pada hari ini.

7. Hadith keempat, Sahabat Nabi Sahl bin Sa’d as-Sa’idi berada di dalam majiis di mana Nabi s.a.w. menceritakan tentang nikmat-nikmat yang terdapat di dalam syurga. Ada banyak hadith di dalam kitab-kitab yang menceritakan nikmat-nikmat ini. Pada akhirnya, Nabi s.a.w. menyimpulkan bahawa nikmat-nikmat ini tidak pernah dilihat oleh mata, didengar oleh telinga dan tidak pernah terlintas di dalam hati manusia.

8. Mereka yang mendapat nikmat syurga ini, (sebagaimana dinyatakan dalam ayat al-Quran Surah as-Sajdah, ayat 16) ialah orang yang bangun malam dan bersembahyang, berdoa dengan penuh rasa takut dan berharap kepada rahmat Allah. Mereka juga membelanjakan (infaq) rezeki yang dikurniakan Allah di jalan kebajikan. Nabi kemudiannya menyebut, manusia tidak tahu apa yang disembunyikan Allah untuk mereka (Surah as-Sajdah, ayat 17). Hadith ini menunjukkan bahawa amalan kebaikan, sama ada dalam bentuk ibadat, infaq dll. sebagaimana yang disebutkan di dalam al-Quran dan hadith itu penting untuk mendapatkan syurga.

VIDEO – [Durasi – 8m 32s] – [KIAMAT, SYURGA & NERAKA] – Siri 2 – Syurga dikelilingi perkara tak disukai & sebaliknya neraka

[ Tonton video di atas melalui saluran YouTube – https://youtu.be/U2syzztRLpQ ]

Video penuh asal –    • Sesi 1 -Syurga Dikelilingi Yang Tak Disuka…   – [Sahih Muslim (Kitab Zikir, Doa, Taubat & Istighfar)]

[ KOLEKSI VIDEO TEMATIK HADITH – https://syarahanhadits.school.blog/hadith-tematik-berdasarkan-tema/ ]

MATAN DAN RINGKASAN SYARAH HADITH – [SYURGA] SYURGA DIKELILINGI PERKARA-PERKARA YANG TIDAK DISUKAI DAN NERAKA PULA DIKELILINGI OLEH PERKARA-PERKARA YANG DISUKAI OLEH NAFSU

كتاب الجنة وصفة نعيمها وأهلها

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، وَحُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏”‏ حُفَّتِ الْجَنَّةُ بِالْمَكَارِهِ وَحُفَّتِ النَّارُ بِالشَّهَوَاتِ ‏”

وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، حَدَّثَنِي وَرْقَاءُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِهِ

Syurga dikelilingi perkara-perkara yang tidak disukai dan neraka pula dikelilingi oleh perkara-perkara yang disukai oleh nafsu.

Hadith Pertama – Imam Muslim dengan sanadnya meriwayatkan daripada Anas bin Malik katanya Rasulullah s.a.w. bersabda, “Syurga itu dikelilingi perkara-perkara yang tidak disukai dan neraka pula dikelilingi oleh perkara-perkara yang disukai oleh nafsu”.

Hadith Kedua – Hadith yang sama lafaznya seperti hadith pertama tetapi diriwayatkan oleh Abu Hurairah.

[RINGKASAN] Syurga dikelilingi perkara-perkara yang tidak disukai dan neraka pula dikelilingi oleh perkara-perkara yang disukai oleh nafsu

1. Syurga dikelilingi oleh perkara-perkara yang tidak disukai manusia dan neraka dikelilingi oleh perkara-perkara yang disukai nafsu. Umumnya perkara-perkara yang menyebabkan seseorang masuk syurga adalah tidak menarik dan tanpa iman dalam dada perkara-perkara tersebut biasanya tidak akan dilakukan (ditinggalkan). Ini adalah kerana ianya menyusahkan, memenatkan dan tidak sedap (enak). Untuk mendapatkan syurga kita perlu memecahkan benteng ini.

2. Di dalam dunia ini, banyak perkara baik adalah tidak menyeronokkan pada luarannya. Contohnya, untuk berjaya dalam pelajaran memerlukan usaha dan pengorbanan yang besar. Contoh lain, sayur yang berkhasiat untuk kesihatan kita, tidaklah sedap atau enak dimakan.

3. Motivasi dan sebab utama kita berusaha untuk mendapat syurga ialah adanya sifat yakin dan iman. Iman jugalah yang memandu kita untuk mengelak dari terjerumus ke dalam neraka. Betapa banyaknya perkara di dunia ini, yang luarannya nampak cantik, sedap dan menyeronokkan tetapi akibatnya buruk. Di sebalik “manisnya” jalan ke neraka, bahayanya amat besar. Begitulah sunnatullah (peraturan Allah).

4. Untuk mendapatkan syurga tidaklah mudah; contohnya, kita wajib menunaikan sembahyang sepanjang hidup kita selagi kita berakal. Tidak mudah untuk kekalkan sembahyang sepanjang hayat dalam keadaan sakit, sejuk dan bermacam-macam halangan. Begitu juga dalam berjihad (berperang di jalan Allah) kita menanggung risiko sakit akibat kecederaan atau mungkin dibunuh. Tetapi dengan iman, segala kepayahan dan kesakitan ini akan dihadapi dengan rasa bahagia. Ubat yang pahit mudah untuk kita telan kerana nikmat kesihatan yang akan kita perolehi.

5. Iman adalah satu kuasa yang besar. Iman mendorong seseorang melakukan atau meninggalkan sesuatu amalan walaupun dia tidak faham apakah tujuan perintah tersebut. Contohnya, seseorang yang beriman tidak akan meminum arak walaupun dia tidak tahu akibat buruk dari meminum arak. Apatah lagi kalau sekiranya dia tahu akibat buruk dari meminum arak seperti hilang akal dsb.

6. Imam an-Nawawi berkata: Amat cantik perbandingan yang disebut oleh Nabi s.a.w. Syurga dan neraka didindingi (disekat) oleh hijab. Sesiapa yang memecahkan hijab tersebut akan sampai kepada apa yang di belakangnya (syurga atau neraka). Untuk memecahkan hijab untuk ke syurga ialah dengan melakukan perkara-perkara yang nafsu kita tidak suka atau tidak buat perkara yang nafsu kita suka, antaranya, bersungguh-sungguh dan tetap melakukan ibadat, bersabar dalam menghadapi kesukaran, bersedekah, menahan kemarahan dan memaafkan orang. Perkara-perkara ini bercanggah dengan nafsu. Perkara lain adalah seperti sifat penyantun, berbuat baik kepada orang yang berbuat jahat kepada kita, sabar dari mengikut nafsu syahwat dll. Jika kita dapat menghadapi ujian-ujian ini, dengan izin Allah, kita akan berjaya memasuki syurga. Syahwat yang mengelilingi neraka adalah seperti meminum arak, berzina, tidak menjaga pandangan kepada yang haram, mengumpat, hiburan yang haram dsb. Namun begitu, syahwat yang mengarahkan kepada perkara yang harus tidak termasuk dalam perkara yang menyebabkan kita masuk neraka, contohnya, selera makan dan nafsu lelaki yang inginkan kepada perempuan. Naluri lelaki sukakan kepada perempuan memungkinkan seseorang berkahwin dan seterusnya mendapat zuriat. Syahwat yang harus perlu dikawal supaya ianya tidak melebihi had atau keterlaluan kerana ianya berisiko membawa kepada yang haram. Sibuk dengan syahwat yang harus menyebabkan kita leka dari ibadat dan juga menyebabkan kita lupa kepada tanggungjawab yang lebih besar.

VIDEO – [Durasi – 13m 20s] – [KIAMAT, SYURGA &. NERAKA]- Siri 1 -Binasanya Umat Ini Sebahagian Mereka Dengan Sebahagian Yang Lain

[ Tonton video di atas melalui saluran YouTube – https://youtu.be/Hp33pqAJSbU ]

Video penuh asal –    • Sesi 5 -Binasanya Sebahagian Umat Ini Dgn …   – Sahih Muslim (Kitab Fitnah Dan Tanda Kiamat

[ KOLEKSI VIDEO TEMATIK HADITH – https://syarahanhadits.school.blog/hadith-tematik-berdasarkan-tema/ ]

MATAN DAN RINGKASAN SYARAH HADITH

باب هَلاَكُ هَذِهِ الأُمَّةِ بَعْضِهِمْ بِبَعْضٍ

دَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الْعَتَكِيُّ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، كِلاَهُمَا عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، – وَاللَّفْظُ لِقُتَيْبَةَ – حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ، عَنْ ثَوْبَانَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ “‏ إِنَّ اللَّهَ زَوَى لِيَ الأَرْضَ فَرَأَيْتُ مَشَارِقَهَا وَمَغَارِبَهَا وَإِنَّ أُمَّتِي سَيَبْلُغُ مُلْكُهَا مَا زُوِيَ لِي مِنْهَا وَأُعْطِيتُ الْكَنْزَيْنِ الأَحْمَرَ وَالأَبْيَضَ وَإِنِّي سَأَلْتُ رَبِّي لأُمَّتِي أَنْ لاَ يُهْلِكَهَا بِسَنَةٍ بِعَامَّةٍ وَأَنْ لاَ يُسَلِّطَ عَلَيْهِمْ عَدُوًّا مِنْ سِوَى أَنْفُسِهِمْ فَيَسْتَبِيحَ بَيْضَتَهُمْ وَإِنَّ رَبِّي قَالَ يَا مُحَمَّدُ إِنِّي إِذَا قَضَيْتُ قَضَاءً فَإِنَّهُ لاَ يُرَدُّ وَإِنِّي أَعْطَيْتُكَ لأُمَّتِكَ أَنْ لاَ أُهْلِكَهُمْ بِسَنَةٍ بِعَامَّةٍ وَأَنْ لاَ أُسَلِّطَ عَلَيْهِمْ عَدُوًّا مِنْ سِوَى أَنْفُسِهِمْ يَسْتَبِيحُ بَيْضَتَهُمْ وَلَوِ اجْتَمَعَ عَلَيْهِمْ مَنْ بِأَقْطَارِهَا – أَوْ قَالَ مَنْ بَيْنَ أَقْطَارِهَا – حَتَّى يَكُونَ بَعْضُهُمْ يُهْلِكُ بَعْضًا وَيَسْبِي بَعْضُهُمْ بَعْضًا ‏”‏

BINASANYA UMAT INI SEBAHAGIAN MEREKA DENGAN SEBAHAGIAN YANG LAIN

Imam Muslim dengan sanadnya meriwayatkan daripada Tsauban katanya Rasulullah s.a.w. bersabda, “Sesungguhnya Allah mengecilkan bumi kepadaku (atau mendekatkan bumi kepadaku) sehingga aku nampak “masyrik” dan “maghrib” (seluruh pelusuk bumi). Sesungguhnya kerajaan umatku akan sampai ke tempat yang ditunjukkan kepadaku itu dan aku diberikan dua gedung, yang merah dan yang putih. Sesungguhnya aku telah meminta kepada tuhanku untuk umatku supaya Dia tidak membinasakannya dengan kemarau (yang umum) dan tidak memberi musuh menguasai mereka selain dari kalangan mereka sendiri sehingga musuh itu dapat menghalalkan kehormatan mereka (kemuliaan mereka, kumpulan (semua sekali) mereka atau kerajaan mereka) dan sesungguhnya tuhanku berkata: Wahai Muhammad! Sesungguhnya bila Aku memutuskan sesuatu keputusan maka ia tidak dapat ditolak dan sesungguhnya Aku berikan kepadamu untuk umat, iaitu, Aku tidak akan membinasakan mereka dengan kemarau (yang umum) dan Aku tidak akan membiarkan musuh menguasai mereka sehingga musuh itu menghalalkan kehormatan mereka (ataupun memusnahkan mereka sesama sendiri) walaupun pihak musuh itu bersatu menentang mereka dari segala pelusuk bumi sehingga sebahagian mereka (iaitu orang Islam sendiri) membinasakan sebahagian yang lain. Sebahagian mereka menawan sebahagian yang lain”.

[RINGKASAN] Binasanya Umat Ini Sebahagian Mereka Dengan Sebahagian Yang Lain

1. Allah telah menampakkan kepada Nabi s.a.w. bumi ini semua sekali. Tempat-tempat yang ditunjukkan (dapat dilihat) kepada Nabi, pada suatu masa nanti akan tertegak kerajaan umat Baginda (kerajaan Islam) di sana. Contohnya, apa yang telah atau sedang berlaku di Indonesia, Malaysia, Turki atau Sepanyol di mana umat Islam telah memerintah di negara-negara tersebut. Ada dua pendapat tentang tempat yang akan tertegak kerajaan Islam, iaitu, hanya di kawasan yang dapat dilihat oleh Nabi dan kedua, seluruh dunia akan diperintah oleh Islam kerana dipercayai Nabi telah melihat seluruh dunia.

2. Jika pendapat kedua ini diambil kira, nampaknya masih banyak lagi negara di dunia ini yang belum di bawah pemerintahan Islam. Oleh itu adalah tidak benar orang-orang yang meninggalkan perkara berkaitan dunia untuk menumpukan kepada ibadat dan akhirat semata-mata kerana percaya hari kiamat sudah amat dekat. Sebenarnya jika diteliti hadith-hadith, masih banyak lagi perkara yang belum berlaku sehingga datangnya hari kiamat. Hadith ini sendiri menyatakan bahawa seluruh dunia akan dikuasai kerajaan Islam sebelum datangnya hari kiamat tetapi hakikatnya negara-negara seperti Amerika, Rusia dan Jepun belum lagi diperintah oleh Islam. Juga, antara perkara yang belum berlaku ialah umat Islam akan menjadi kaya raya sebelum kiamat sehingga mereka menolak pemberian dari orang lain.

3. Antara perkara yang perlu dibetulkan ialah kita hanya mengambil sesuatu hadith tanpa meneliti lain-lain hadith yang nampaknya menceritakan perkara yang berbeza dari hadith tersebut. Kita mengambil hadith yang menceritakan peristiwa seolah-olah kiamat sudah amat dekat tetapi meninggalkan hadith yang menceritakan banyak lagi perkara yang belum berlaku sebelum datangnya hari kiamat. Contoh lain, kita gerun tentang betapa seksanya ketika menghadapi saat kematian tetapi lupa ada hadith-hadith yang menyebutkan sebaliknya.

4. Nabi s.a.w. diberi gedung merah dan putih yang bermaksud diberi kekayaan berupa dinar dan dirham (yang merujuk kepada empayar Parsi dan Rom). Empayar-empayar ini jatuh ke tangan Islam di zaman Saidina Umar. Ini menunjukkan bahawa Nabi bercakap tentang umatnya, bukannya tentang dirinya sendiri, kerana Baginda tidak menerima kekayaan ini sendiri. Peristiwa ini sekaligus mengisyaratkan bahawa Nabi mengiktiraf pemerintahan-pemerintahan Islam selepasnya dan pemerintahan ini adalah seperti kerajaan Baginda juga.

5. Nabi s.a.w. memohon kepada Allah supaya tidak dibinasakan atau dilenyapkan umatnya oleh kemarau yang menyeluruh (maksudnya, kemarau di seluruh dunia dan tidak terhad di sesuatu kawasan sahaja). Umat Nabi s.a.w. yang disebut di sini boleh jadi bermaksud orang Islam sahaja (umat ijabah) atau mungkin juga semua manusia (umat daawah), tetapi besar kemungkinan doa Nabi ini bermaksud untuk orang Islam sahaja.

6. Nabi s.a.w. juga meminta dari Allah supaya umat Islam tidak dikuasai seluruhnya oleh musuh sehingga hancur lebur (atau menjadi hamba abdi). Ini menunjukkan umat Islam adalah ramai, mempunyai kerajaan yang berdaulat dan mempunyai kekuatan yang tersendiri dan tidak akan dijajah keseluruhannya.

7. Allah berfirman bila Dia putuskan sesuatu ianya tidak boleh ditolak. Ini merujuk kepada takdir “mubram” (muktamad). Takdir ada dua iaitu “mubram” (muktamad) dan “muallaq” (yang boleh berubah bergantung dengan adanya usaha, doa dsb). Antara contoh takdir “muallaq” (tergantung) ialah terkabulnya doa Nabi melalui firman-Nya, “Dan aku berikan kepada umatmu…”.

8. Firman Allah, “…dan Aku tidak biarkan musuh menguasai mereka (sampai menghalalkan kerajaan, kemuliaan dan jemaah mereka)…. selain daripada diri mereka (umat Islam) sendiri”. Banyak kehancuran umat Islam adalah angkara dari perbuatan umat Islam sendiri yang berkhianat dan menjadi tali barut kepada musuh Islam. Orang-orang Islam tidak akan dikalahkan atau dihancurkan seluruhnya oleh orang-orang kafir walaupun semua mereka (orang-orang kafir) berpakat untuk menghancurkannya. Ini adalah suatu berita gembira kepada kita umat Islam